Informação na Gestão Pública da saúde sob uma ótica ... - capes

108podem trazer informações mais relevantes que as estatísticas oficiais em certos territórios. Omesmo autor revela que entre os países com melhores indicadores de saúde estão Chile, CostaRica e Cuba – nenhum deles é uma potência econômica. O autor, questionando o frenesi portecnologia e pela busca de mais indicadores de condições de saúde, pergunta-se: “para que?”.Os dilemas da construção de boas condições de saúde nos países em desenvolvimentolevam a soluções de caráter nacional, regional ou local. Na Argentina lançando mão de umenfoque antropológico de iniciativas em saúde no início do século XXI, após a crise quemarcou o fracasso da política econômica neoliberal naquele país, Grimberg (2005) observa amobilização popular em “redes de bairros” e outras formas de ação coletiva que incluíram aocupação de clínicas públicas e privadas e formas inéditas de articulação política em que seenvolveram, além de profissionais de saúde, cientistas sociais.Segundo Kuper (2002) para Schneider “existem apenas construções culturais darealidade. Nesse sentido, a “natureza” e os “fatos da vida” não possuem vida independente, anão ser a forma como são definidos pela cultura. Assim, quando os Norte-americanosreferem-se a “laços de sangue” referem-se tanto a laços biológicos como a códigos de condutae outras variáveis sócio-culturais. Por isso o “parente famoso” não é esquecido, embora sejalongínquo do ponto de vista biológico. Os aspectos sociológicos do parentesco também foramestudados por Geertz (1966) – e suas implicações na conformação social incluem a discussãodos modos de viver, adoecer, e morrer.Além disso, a antropologia tem um instrumental adequado para considerar a sociedadecivil como objeto de estudo, bem como para perceber grupos tais como comunidades de gays,lésbicas, bissexuais e transsexuais que levantam questões sobre identidade e diversidadefundamentais para a compreensão da saúde no mundo contemporâneo (CÁCERES, 2005). Amicrossociologia e a antropologia fornecem suporte teórico para essas análises.Mesmo para “macro-questões” a longa tradição de estudos antropológicos revela umapossibilidade de contribuição interdisciplinar. Bastos e Travassos (2005) resgatam a longa epolêmica história que une os conceitos de raça e saúde pública. A antropologia, que jádesempenhou nessa história conturbada diferentes papéis, tem desempenhado hoje, umafunção fundamental de incluir na discussão acerca do conceito de raça, a dinâmica social dosseres humanos, ultrapassando a base biológica. Essa questão, que está presente tanto nasestatísticas nacionais de todos os países quanto na expressão das demandas de gruposminoritários, tem de ser abordada em uma dimensão científica multidisciplinar – paraabranger estudos sobre religião (judeus negros, por exemplo; árabes e não árabesmuçulmanos, como iranianos e iraquianos; etnias, como “hispânicos” etc.) e a relação dessas