Informação na Gestão Pública da saúde sob uma ótica ... - capes

102brasileira. Ela conclui que as afirmações de Croizier sobre ser o mundo dos funcionáriospúblicos um mundo marcado pelo prestígio e ascenção social não se confirmam – e que oclientelismo, o nepotismo e a desmoralização dos concursos públicos, além da rotina e do fatode lidarem com coisas “abstratas” (protocolos, registros, etc.) com uma remuneração poucosignificativa – os transforma parcialmente em “pobres-diabos”: 40% dos pesquisadosapresentaram auto-avaliações marcadas por sentimentos próximos do fracasso, medo derepresálias, passividade e frustração.O estudo de Aidar, Brisola, Motta e Wood Jr. (WOOD JR., 1995) sobre culturabrasileira e sua relação com o mundo organizacional conclui que o sistema social brasileiroconvive com instâncias peculiares, como o “jeitinho”, criadas aqui, que dificultam asmudanças profundas, quando necessárias. Além disso a pluralidade é um traço essencial dacomplexidade cultural brasileira , marcada por contradições e paradoxos.Fischer (1996) aponta as práticas invisíveis de sujeição nas organizações complexascomo um traço fundamental da cultura dessas organizações. As estratégias de socializaçãoorganizacional vão desde a informalidade até a competição, mas são modos de“processamento de pessoas” forjadas pela cultura de dada organização, que asseguram suacontinuidade. Muitas vezes são “utópicas” as tentativas de mudança nas relações de poderpela gestão de recursos humanos – essa estratégia nunca é desencadeadora da mudança, pelocontrário, vêm a reboque de processos de mudança que têm de agir mais profundamente nacultura da organização (FLEURY; FISCHER, 1990). O estudo dessas “instâncias peculiares” éfeito também no trabalho de Caldas (1997) ao analisar a fixação do brasileiro pela figura do“estrangeiro” – cristalizada na expressão “santo de casa não faz milagres” – bem como notrabalho de Aidar e Alves (1997) sobre “a organização cordial” e no de Bresler (1997) sobre afigura do “pai” e do efeito da “roupa surrada” na configuração de imagens típicas doimaginário brasileiro a permear a vida organizacional .A identidade de Macunaíma não é simplesmente a de um herói “sem caráter” – é umser complexo, feito de contradições. Sua identidade é o resultado de tendências antagônicas,que lhe conferem originalidade, flutuando acima de definições unívocas e convivendo comopostos. Para tentar esclarecer essas características neste estudo, faz-se necessária umainvestigação sobre a origem e as muitas variáveis das culturas brasileira e mineira - suaformação histórica e os aspectos informacionais e comunicacionais a elas associados.