Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 200895padronizadas de interação social; por fim, as diferentes maneiras de estar e viver o e no mundocontemporâneo. Um exemplo deste processo de relacionar-se com os objetos de forma a utilizáloscomo suporte da experiência humana é narrado por STALLYBRASS da seguinte forma:Allon e eu tínhamos sempre trocado roupas, [...]. Quando Allon morreu, Jen me deu sua jaquetade beisebol, coisa que parecia bastante apropriada, uma vez que naquela altura eu tinha memudado permanentemente para os Estados Unidos. Mas ela também me deu a jaqueta de Allonque eu mais havia cobiçado. Ele tinha comprado numa loja de objetos usados, perto da estaçãode trem de Brighton e seu mistério era, e é, bastante fácil de descrever. Ela é feita de um tecidode poliéster com algodão preto e brilhoso e a parte exterior ainda está em bom estado. Mas,interiormente, grande parte do forro está rasgado como se tivesse sido atacado por gatosraivosos. No inteiror, a única coisa que resta da sua antiga glória é o rótulo: ‘Fabricadoexpressamente para o Trundof. Por Di Rossi. Costurado à mão’. Com muita freqüência, tenhome perguntado se foi a marca que atraiu Allon, na medida em que ele adorava a moda italianadesde sua infância, mas, muito provavelmente, foi simplesmente o corte da jaqueta.De qualquer forma, essa era a jaqueta que eu estava vestindo quando apresentava o meutrabalho sobre o indivíduo, um trabalho que sob muitos aspectos, era uma tentativa de relembrarAllon. Mas, em nenhum momento da escrita desse trabalho, a minha invocação foi respondida.Tal como o trabalho, Allon estava morto. Então, à medida em que eu comecei a ler, fui habitadopor sua presença, fui tomado por ela. Se eu vestia a jaqueta, Allon me vestia. Ele estava lá nospuimentos do cotovelo, puimentos que no jargão técnico da costura são chamados de ‘memória’.Ele estava nas manchas que estavam na parte inferior da jaqueta; ele estava lá no cheiro dasaxilas. Acima de tudo, ele estava lá no cheiro 156 .Neste movimento, ou (re)leitura, encaro a mercadoria enquanto texto narrativo (corpo,materialidade) das interações sociais e assim como uma entre várias formas de materializaçãodas relações (trabalho concreto, biografias pessoais e de objetos) existentes fora e dentro dele.Desloco, dessa forma, a relação fantasmagórica entre seres humanos e objetos no sentido deentender a mediação dos objetos não mais como hieróglifos ou disfarces, mas como produto daapropriação de homens e mulheres de diferentes narratividades. Isso entendido na forma deuma polissêmica linguagem capaz de contar como aqueles homens e mulheres (re)produzemsuas vidas nos e através da contínua subjetivação da objetualidade das matérias em coisas.Ademais, e como STALLYBRASS reivindica, não é o fetichismo que se configura comoum problema para o mundo contemporâneo – mesmo porque este é e talvez tenha sido sempreuma das formas que homens e mulheres organizam suas vidas e experiências. Acredito que oquiprocó do capitalismo recente reside, sim, no fetichismo da mercadoria e subjacente outranscendente a esta (caso seja possível falar de transcendência em um olhar sobre o156 STALLYBRASS, Peter (2004) op. cit. p. 11-13.