Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 200893ou menos arbitrário que o valor-mercadoria. Porque a utilidade não é uma qualidade do objeto,mas uma significação das qualidades objetivas. (...) nenhum objeto, nenhuma coisa temmovimento na sociedade humana, exceto pela significação que os homens lhe atribuem. 150No entanto, e contraditoriamente (ou não), é por meio de algumas notas do próprioMARX sobre as coisas e sua apropriação amorosa por homens e mulheres, que gostaria delocalizar minhas percepções a respeito do fetichismo. Construo, dessa forma, o argumento,tendo ainda dentro de mim os ecos da leitura de “O Casaco de Marx”, de STALLYBRASS,pequeno ensaio que me fez voltar ao primeiro capítulo de “O Capital” 151 .Neste texto-fetiche, o primeiro capítulo carrega o título de “A mercadoria”. Aqui MARXconfigura sua reflexão sobre o capital, o valor e a proeminência da mercadoria na sociedademoderna e industrial. Mapeando talvez em uma cartografia virtual, os caminhos e as estratégiaspelas quais um objeto ordinário (coisa com valor-de-uso) converte-se em mercadoria (comsubstância e grandeza de valor). Este trajeto mapeado por MARX expõe as formas que ascoisas (objetos) assumem seu papel no mundo das mercadorias e, conseqüentemente, “numasociedade em que a forma de mercadoria é a forma geral dos produtos de trabalho, ou seja, emque a relação mútua dos homens como possuidores de mercadoria é a relação socialdominante” 152 . Esta estratégia Marxiana revela-se como um ato de descoberta dos múltiplosaspectos e usos das coisas. Ato que permite entender as variações históricas dos processossociais materializados nos corpos das mercadorias, em sua circulação e consumo, ou parautilizar as palavras de Marx, entender as relações mútuas entre sujeitos possuidores demercadorias, as contingências de seu tempo e as marcas de sua história.A alegoria marxiana recai sobre os sentidos do processo de transformação das coisasportadoras de qualidades sensoriais (valor de uso), neste caso um casaco, em mercadoriaesvaziada de particularidades, abstraída de seus componentes e forma corpórea. Todavia,impregnada de valor abstrato e, em função disso, impregnada de valor de troca, ou seja, de umamarca característica e imaterial (outro paradoxo marxiano) que a autoriza circular e serconsumida numa sociedade de possuidores de mercadorias. Tal valor coloca a materialidade de150 SAHLINS, Marshall (2003) op. cit. p. 169-170.151 Ao retomar O Capital, não me restrinjo aos limites de sua materialidade enquanto obra, mas amplio suasmargens a partir da utilização de seus comentadores. Conferir MARX, Karl. (2006) O Capital. Crítica à economiapolítica. Livro 1. 24ª ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira; MARX, Karl (2006) A Mercadoria/ Karl Marx; JorgeGrespan traduz e comenta. São Paulo: Ática (série ensaios comentados).152 MARX, Karl. (2006) op. cit. p. 51.