Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 200892culturais, políticos ou pessoais” 148 . A Barter coloca em cheque o privilégio conceitual da moeda –base da teoria econômica clássica – para em seu lugar colocar a troca ou as estratégias decirculação. Estas, por sua vez, independentes da mediação realizada pela moeda, aqui a moedapossui apenas um papel indireto: ser unidade de contagem. Trago este exemplo para expor quemesmo em meio ao mundo capitalista recente, diferentes formas de circulação e consumo sesobrepõem, não sendo privilégio exclusivo das sociedades “não-monetárias” ou classificadascomo pré-capitalistas, ou de estratégias superadas na história das formas de produção,circulação e consumo.A Barter é uma destas sopreposições que no mundo contemporâneo tem crescido.Somente nos Estados Unidos da América, por volta da década de 1980, a estimativa era deUS$12 bilhões ao ano de bens e serviços trocados via este sistema. APPADURAI 149 chama aatenção que, no circuito internacional, esta forma de troca configurava, então, uma complexaeconomia alternativa. O crescimento da Barter como procedimento para negociar bens, ao modode um “livre” comércio internacional onde, por exemplo, Pepsi pode ser trocada por vodka russa,ou coca-cola por palitos de dentes, ocorre em função desta apresentar-se como uma estratégiaeficaz para burlar as restrições comerciais internacionais que regulam as economias nacionais.Configurando-se como uma forma de troca que possibilita a diferentes bens serem negociados etrocados em diferentes circunstâncias (ou contextos) sociais, tecnológicos e institucionais.Em meio a formas outras de circulação e consumo sobrepostas à forma monetária,concordo com SAHLINS e sua análise da perspectiva marxiana. Para este autor, é necessáriochamar a atenção para o que Marx deixou de lado em suas análises, a saber: as relaçõessignificativas que envolvem homens/mulheres e os objetos, encerrando estas relações noconceito de fetichismo. Essas relações de classificação, valoração e significação, de acordo comSAHLINS, são essenciais para o entendimento da produção de qualquer forma histórica. E sobreisso afirma:De maneira a dar uma explicação cultural da produção é crucial que se note que o significadosocial de um objeto, o que o faz útil a uma certa categoria de pessoas, é menos visível por suaspropriedades físicas que pelo valor que pode ter na troca. O valor de uso não é menos simbólico148 A citação original a saber: (...) the exchange of objects for one another without reference to money and withmaximum feasible reduction of social, cultural, political, or personal transaction costs. APPADURAI, Anjur (1986) op.cit. p. 9.149 Idem.