Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 200858A partir desta conceituação de estética, na qual “o corpo precede e constitui todo sentidoe toda estesis” 79 , acredito ser possível encarar as narrativas a respeito do sistema de objetosartesanais e sua plástica, como constituidores de uma dimensão estética (estesis), através daqual posso acessar outras dimensões a respeito das estratégias de alterações biográficas, estaspor sua vez, marcadas na matéria dos objetos. Acredito, portanto, na potência desta forma deinterpretação, em função do que MANDOKI admite ser a co-subjetividade, ou seja, a corporealidadede “(...) um sujeito constituído pela espessa objetividade do social e, portanto, umsujeito objetivo ou intersubjetivo e a um objeto constituído pela percepção do sujeito, um objetopara o sujeito ou objeto subjetivado. Em outras palavras, parto da subjetividade objetiva – a dosujeito constituído desde a objetividade do social – e da objetividade subjetiva – o objeto quesomente existe enquanto é subjetivado pelo sujeito” 80 .Ao reconstruir as narrativas sobre os objetos e sua plástica, aventuro-me no campo dossentidos/significados contidos nos objetos artesanais subjetivados na experiência de modernizarse.Com as narrativas sobre estas experiências construo uma interpretação possível a respeitodas plásticas artesanais e suas atualizações. Realizo, assim, um duplo movimento: por um lado,parto dos objetos para expor o trânsito e a transformação nos tempos e nos espaços dosvolumes, das texturas, das cores, dos movimentos, temas, personagens, entre outros elementosplásticos que os configuram. Por outro, sigo as narrativas sobre estes elementos plásticos e seussignificados, suas gestualidades, modificações e fraturas com as narrativas tradicionais e suasatualizações.pensamientos, las sensaciones y las ideas, lo ligado a nustra vida productiva en oposición a aquello que lleva unaoscura existencia en las zonas recónditas de la mente. Es como si la filosifía despertara súbitamente al hecho deque existe un território denso y desbordante más allá de su propio domínio. Ese territorio es nada menos que elconjunto de nuestra vida sensitiva: lo relacionado con los afectos y las aversiones, el modo en el cual el mundochoca con el cuerpo en sus superfícies sensitivas, eso que salta a vista y alcanza hasta las entrañas, así como todolo que surge de nuestra inserción biológica en el mundo más banal. Lo estético se ocupa de esta dimensión vasta ypalpable de lo humano que la filosofía poscartesiana, a causa de una sorprendente falta de atención, de algún modose las arregló para passar por alto. EAGLETON, Terry (2006) La estética como ideologia. Madrid: Editorial Trotta. p.65.79 A citação original, a saber: (...) el cuerpo precede y constituye todo sentido y toda estesis. MANDOKI, Katya(2003) op. cit. p. 85.80 A citação original, a saber: (…) un sujeto constituido por espesa objetividad de lo social y por tanto, un sujetoobjetivo o intersubjetivo y a un objeto constituido por la percepción del sujeto, un objeto para un sujeto u objetosubjetivado. En otras palabas, parto de la subjetividad objetiva – la del sujeto constituido desde la objetividade de losocial – y de la objetividad subjetiva – el objeto que sólo existe en tanto que es subjetivado por el sujeto. Idem. p. 69.