Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 200854instrumentos e dar forma às coisas. Com a análise comparativa das matrizes acredito acionarmais um dispositivo metodológico que ajuda a expor as formas de reorganização psicossocial deartesão (ãs) em meio ao cosmos urbano recente. Explicitando, da mesma maneira, areorganização de suas ações biográficas e laborais.Para a sistematização, análise e interpretação do sistema de objetos artesanaiscoletados/comprados dos (as) artesãos (ãs) entrevistados, utilizei dois procedimentos, a saber:1. O inventário (coleção) e 2. A reconstrução das narrativas sobre os objetos. No que toca aoinventário – procedimento mais duro – (re)elaboro as orientações maussianas já citadasanteriormente, a partir das indicações a respeito das coleções folclóricas formuladas porFERNANDES em textos clássicos como: “Folclore e ciências sociais” ou “Objeto e campo dofolclore”, ou, ainda, “O folclore como método” 71 .Entendo o inventário similar à constituição das coleções de material folclórico, realizadaspelos folcloristas brasileiros do século XX (a partir de indicações técnicas francesas e alemãs).As coleções folclóricas consistiam na aplicação de procedimentos técnicos de registro,reprodução e coleção da materialidade (lingüística, objetual, pictórica, entre outras) dasmanifestações populares 72 . Esta seqüência de técnicas caracterizaria uma esfera documentativaa respeito do observado, em geral (mas não exclusivamente) de aspectos formais.As críticas a este procedimento – as coleções folclóricas – realizadas por FERNANDESpoderiam ser resumidas da seguinte forma: as coleções estritamente folclóricas eramprocedimentos que não alcançavam a dinâmica social. Esta crítica tinha por base o argumentode que na construção das coleções, os folcloristas não se preocupavam em anotar os contextossócio-culturais-históricos dos quais, especialmente os sistemas de objetos (ordinários ou rituais)participavam. Aliás, criticava-se justamente a descontextualização das análises folclóricas quetomavam por base as coleções. Como forma de refuncionalizar este procedimento,FERNANDES propõe aos folcloristas a aproximação com antropólogos, sociólogos ehistoriadores (entre outros campos das ciências sociais e humanas), para que neste contatointelectual os procedimentos folclóricos ganhassem em densidade teórica e interpretativa.A partir destas indicações críticas de FERNANDES, recrio os inventários comodispositivo onde o registro, catalogação e reprodução organizam-se na forma de um protocolo ou71 Estes textos e outros sobre o folclore e sua revisão crítica foram publicados em jornais e revistas durante asdécadas de 1940 e 1960. Remeto à coleção destes textos publicada na forma de livro, a saber: FERNANDES,Florestan (2003) O folclore em questão. 2ª ed. São Paulo: Martins Fontes. (raízes).72 Idem.