Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 200843alteração/configuração, poderia dizer que, por um lado, a cidade de Florianópolis configura-seem moderna Zona Metropolitana devorando/alterando as espacialidades mais locais (os bairrosdo Continente). Por outro, os sujeitos, em suas práticas cotidianas, estabelecem com o espaço(com a cidade, com os outros sujeitos e com suas memórias) relações particulares que traçamlinhagens do fazer artesanal (re)inventadas a partir dos desejos de se sentirem autorizados eparte de um grupo virtual que não se materializa como comunidade. Um tipo de grupo que seconfigura como pontos referenciais dispersos (redes de contatos/com-vivência) em um circuitointerpessoal de práticas (gestos/ações) estéticas que interferem nos circuitos de produção,circulação e consumo, e nas formas de estar e viver na sociedade de consumo recente.Meu primeiro movimento de configuração de uma questão de pesquisa pretendia atentarpara o lugar das narrativas verbais e visuais reorganizadas e materializadas nas peçasmodeladas em cerâmica. Estas pensadas como parte ou geradas por meio das experiênciasvividas e compartilhadas por estes homens e mulheres no decorrer de suas vidas, nesta cidadee, em meio aos movimentos de modernização dos estilos de vida, gostos e de urbanizaçãogerados por fenômenos sócio-culturais como a globalização. Numa tentativa de configurar umaimaginação florianopolitana recente compartilhada, eu acreditava na existência de repertórios deexperiências, imagens, sons, práticas, fórmulas narrativas estabelecidas, performances, gestos,espaços, tempos, e outros aspectos ancestrais, comuns ou interconectados e coletivos quedavam a base para a ação/gesto estético artesanal neste contexto.Deveras, existe algo que entrelaça as narrativas e performances dos (as) artesãos (ãs)entrevistados (as), e a este “algo” tenho tratado como as formas de configurar narrativa eobjetualmente a experiência de modernizar-se, cuja (re)construção tenho a esperança deapresentar no decorrer deste ensaio. Todavia, as distintas origens, trajetórias e experiências,somadas à polifonia exposta nas entrevistas me fez crer que aquele ethos (ideal) florianopolitano– e por ethos estou entendendo, ou restringindo a características como autenticidade eespecialização - que daria base para uma poética destes homens e mulheres na materializaçãode um sistema de objetos artesanais em face dos processos de modernizar-se, seria umaabstração ou mesmo, um desejo artificial por uma reescritura romântica (e ingênua) de um tipode narrativa identitária, épica e originária de um “povo Ilhéu”, que teria na sua cultura material oestofo para esta história.No lugar desse homogêneo, positivo e ordenado ethos, encontrei estratégias conflitivasexperimentadas por estes (as) artesãos (ãs) para ser, parecer ou produzir-se modernamente