Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 200842artesãos (ãs) entrevistados, apesar de se apresentarem como “de Florianópolis”, eramoriginários de outras cidades ou mesmo de outros Estados brasileiros.O pertencimento ou identificação com Florianópolis nestes (as) narradores (as) se deuem conseqüência do processo migratório, ou seja, da modificação de performances do (a)migrante ao não migrante. Este processo vivido através de diferentes estratégias e em função dedistintas motivações, como, por exemplo, os anos já vividos na cidade, do estabelecimento delaços familiares com nativos (casamento e descendentes) e do acesso a melhores oportunidadesde educação e trabalho, entre outros.Outra questão relacionada à origem dos entrevistados recai na manutenção dopertencimento relacionado a uma territorialidade geográfica original ou, ainda, doobscurecimento daquele pertencimento. Um exemplo do primeiro caso é Dona Maricota, nascidano continente, donde orgulhosamente olha para a Ilha. É curioso verificar que as peças destaartesã sustentam, nos meios de circulação e consumo (especialmente o cultural), o status deserem consideradas as mais autênticas representações das “manifestações culturais” da Ilha.Mesmo ela não tendo vivido lá um só dia de sua vida. Observação que sugere uma maioratenção à questão da autencicidade, e desta vinculada a uma territorialidade definida geograficae ideologicamente.Com relação ao obscurecimento de um pertencimento originário, cito Dona Olinda e SeuPetrolino, para quem Florianópolis é o lugar (topos) da memória, por mais que Dona Olindatenha morado nesta cidade somente depois de sua infância e Seu Petrolino depois de deixar amarinha. No entanto, para estes dois artesãos-artistas, as personagens, temas modelados e asmemórias, são deste lugar escolhido e vivido muito mais visceralmente que para Edwilson, quemtem toda a vida passada em Florianópolis, e que obscurece este repertório de experiências,como uma estratégia de modernizar-se.O estabelecimento ou esvaziamento do pertencimento a uma geografia origináriarelaciona-se conflitivamente a uma genealogia do fazer artesanal 52 e, expõe uma dinâmica entreo Continente e a Ilha que engloba artesãos (ãs) em outra espacialidade que transpassa asfronteiras geográficas municipais. Ao modo de aproximar dois movimentos de52 Ao refletir sobre uma genealogia do fazer artesanal relacionado a um tipo de desterritorialização tenho em mentea reiterada afirmação de que Dona Maricota é a primeira e mais antiga artesã de modelagem folclórica, sendoEdwilson e Resplendor, Olinda e Petrolino seus sucessores nesta linhagem ou genealogia da modelagem emFlorianópolis. Esta possibilidade de linhagem é construída por diferentes atores da arena de disputas da economiapolítica e simbólica do artesanato/cultura popular, como os gestores de espaços de circulação cultural, os própriosartesãos (ãs), os meios massivos, entre outros.