Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 200836Como exemplo, cito a forma metafórica que algumas mulheres salmantinas – daEspanha -, donas de casa, utilizaram para narrar sua relação/experiência com a música, e, porconseguinte, seu consumo musical. Num determinado momento, “uma delas propôs: As“Estações” de Vivaldi são como uma colher. Todo mundo as tem em casa”. Para o grupo depesquisa, esta metáfora relacionada diretamente com o ambiente cotidiano, tinha muitosignificado, visto que para aquelas mulheres “as colheres têm a proximidade do familiar e opoder do útil”. Assim, a metáfora teria o poder de reduzir sistematicamente as coisas artísticas –“cultas” - às coisas cotidianas, subordinando, as coisas artísticas aos valores da experiênciavivida, não somente daquelas mulheres, mas de seus filhos, maridos e netos 43 .Todas estas formas metafóricas ou gêneros discursivos são transpassados peloseventos extraverbais ou metacomunicativos comuns ao (a) narrador (a) e seu grupo social.Eventos muitas vezes, desconhecidos pelo investigador em campo, como, por exemplo, ashistórias e personagens locais, as retóricas políticas e religiosas, a repetição de fórmulaspadronizadas de tratamento, conversação e performances que constituem a exegese daentrevista. A observação e a atenção do investigador convertem-se em ferramentas úteis para arealização de entrevistas. Pois estas observações anotadas nos protocolos de entrevista,seguindo codificação específica para este fim, informam e ajudam na interpretação doselementos contextuais que expõem as contradições ou tensões borradas/obscurecidas naconstrução da história contada pelo (a) narrador (a).BRIGGS chama a atenção a um de seus erros em campo para ilustrar a importância daatenção aos eventos metacomunicativos. Conta que ao perguntar a artesãos que trabalhavamcom o entalhe de santos em madeira no norte do Novo México, Estados Unidos da América,sobre os processos de entalhe (técnicas, diseños, inovações no entalhe) conhecidos oudesenvolvidos pela comunidade, recebia sempre as respostas: “¡quien sabe!” (quem sabe!), ouentão, “é isso!” ou “agora você obteve sua história”. BRIGGS, diante destas respostas evasivasou desconcertantes, e depois de algum tempo e de fracassadas entrevistas, percebeu que osinformantes estavam implicitamente dizendo que não poderiam aceitar aquela forma deinquérito. Caso eles se sujeitassem à entrevista, como estava sendo aplicada, estariam43 As citações originais são: “una de ellas proponía: “Las “Estaciones” de Vivaldi son como una cuchara”, e “(…) lascucharas tienen la cercania de lo familiar y el poder de lo útil”, ambas retiradas do texto CRUCES, Francisco. Decucharas y corazones. Encarnación y densidad semántica en la cultura expresiva contemporánea. In: VV. AA.(2003) Culturas tradicionales, território y región. Memórias del IV encontro para la promoción y difusión delpatrimónio inmaterial de los países andinos. Bogotá: Corporación para la Difusión de la Cultura.