Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 2008251maricota de Edwilson e Resplendor, quanto aquela de Dona Maricota, não riem, e se o fazem,apenas esboçam um riso contido, reduzido, quase uma deformação, um congelar dos nervos emúsculos. Estas maricotas, por não absorverem a ironia que as gerou enquanto personagens,não são absorvidas pelo mundo. Estagnam sua permanência no auto e assim estagnam o tempocarnavalesco. São, por fim, objetos plásticos nas mãos de seus (suas) autores (as) e naquelasde seus consumidores. A desestabilização do “mundo oficial” que a personagem da maricotadeveria imprimir tanto na performance quanto no conjunto de peças que a representa, éaplacada pela sua imobilidade que gira, mais uma vez gira, e, por fim, volta a girar. Dessamaneira, à maricota-escultura só resta simular o girar, girar e girar em torno de seu gigantismovazio.A última peça que analiso neste capítulo é a maricota modelada por Olinda e Petrolino(ficha técnica 26). Esta peça encima o apagamento total da ironia da maricota. Não existedeformação, não existe contorcionismo ingênuo, muito menos estaticidade monolítica. Estamaricota é escultura dinâmica, quase barroca. A profusão de curvas que a configuram são ahipérbole do movimento que a maricota-personagem realiza na performance dramática do auto.Seus cabelos acentuam o dinamismo, os braços despojadamente largados desenham dinâmicaselipses que sobem por seu corpo de moça jovem e, por mais uma vez, reforçam o dinamismo. Acomposição das cores e padrões, que decoram a superfície da peça, “iluminam” e obrigam osolhos vorazmente passearem por toda a escultura.Todavia, apesar de uma efusiva beleza escultórica, seguindo (ou perseguindo a) umcanôn clássico, nesta peça a ironia da maricota converte-se em torpor, ou seja, ela figura odeslocamento da cosmovisão carnavalesca popular para, no seu lugar, instituir a “beleza”simples da espetacularização do carnaval recente. Anuladas totalmente as inversões, o queresta a esta escultrura é a possibilidade de sua expressividade plástica constituir uma estéticapopular que possa participar das sensibilidades modernas e dos circuitos de circulaçãosimbólica/cultural, nos mesmos espaços e tempos que as obras de arte hegemônicas. Com estamaricota, cessa-se a multivocalidade, o enunciado ironico é silenciado e, em seu lugar, instituídaa completude do corpo clássico. As fronteiras entre o corpo e o mundo, e deste com osdiferentes corpos, a sensualidade devastadora e destronadora são rendidas à retomada, porparte dos sistemas de objetos artesanais, das imagens clássicas e naturalistas.Dessa forma, a ironia da maricota, enfraquecida pelo trânsito em direção ao modernizarse,demarca igualmente o enfraquecimento da potência política destes objetos. Contudo, ao