Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

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Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 2008246este processo é marcado, em parte, pelas políticas culturais que definem “novos” ou outros“papéis” para as narrativas populares, e em parte pelas pressões que as formas de circulaçãoeconômicas imprimem às reordenações das culturas populares.No que toca à objetualidade da bernunça, como dito anteriormente, sua superfície-carneé tomada de assalto pela cor. Em todas as esculturas, assim como interpretado através do boi, apatética alegria bufa transmuta a fantasmagoria desta personagem em brinquedo lúdico dosparques de diversão ao modo Disneylândia. Qual mistério resta ao corpo agitado destapersonagem? Qual extra-realidade é reservada para sua atuação? Como é possível verificar nasfichas técnicas 22, 23, 24 e 25, até mesmo a mais simples representação da personagem perdea inexatidão de sua existência. A bernunça agora é “bicho” ou “não-bicho” domesticado; seucorpo, antes em movimento incessante de inacabamento, é limitado, absorvido pela necessidadede refuncionalizar a personagem e, por conseguinte, a relação com o extra-natural.A mudança biográfica desta personagem não se resume em sua domesticação, recai,sim, na refuncionalização de uma série de imagens e imaginações fantásticas ou sobre ofantástico e de como estas são (re)apresentadas, ou seja, trazidas de volta para a cena. Odeslocamento da bernunça anuncia um deslocamento das formas de performatizardramaticamente o “ciclo do boi”. Anuncia ainda que este ciclo passa por processos deatualização que tomam por força motriz a linearidade, a estabilidade das formas e a coerência doroteiro. O trânsito da performance do boi-de-mamão aparentemente se realiza da seguinteforma: parte do teatro na direção do cinema. Esta alegoria-metáfora que utilizo, tem porjustificativa a potência que ambos, teatro e cinema, pensados na forma de signos, possibilitampara configurar este movimento de modernização do boi.toque?” e daí: “quero!” e daí acho que cantavam. Eles faziam a apresentação, daí a pessoa dava um (...)às vezes até pão, essas coisas, né! Inclusive, tem até um personagem que era pra pegar o pão, pareceque era o urso, o tigre preto, uma coisa assim (...) era o filhote da berunça, daí quando a pessoa dava opão, ele (...) saia esse bicho, e ele abria a boca e a pessoa botava o pão alí dentro, daí quem tavabrincando comia esse pão, né!E. hum-hum.ED. As crianças comiam esse pão (...) e (...) a brincadeira era assim, né! ((não é possível ouvir)), era mais(...) era uma brincadeira mais infantil, assim , né! Me lembro que só uma vez que eu ví um boi assim, quea gente pagou pra tocar aqui na pracinha do estacionamento, que meu tio pagou (...) atualmente nãoexiste mais (...) ((não é possível ouvir)), uma vez teve a Habitasul contratou um boi-de-mamão para fazerumas apresentações aí, e deu uma grana muito forte, né! Lavou assim, a égua, pra eles, né! Daícomeçaram , alguns bois, a se achar assim! Só podia se apresentar como se fosse assim, por exemplo,como hoje seiscentos reais. Se não desse seiscentos reais eles num se apresentavam, né! aí começou adescaracterizar, né!
Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 2008247A linguagem teatral, muito mais próxima do circo, ainda presente na performatizaçãodramática das festas populares, tende a tomar partido da linguagem do cinema para justificarsua atualização biográfica. Explicito dessa forma que os meios massivos jogam papel estratégiconas escolhas de consumo de artesãos (ãs), impulsionando a refuncionalização dos repertóriosnarrativos e performáticos, plásticos e econômicos. Ao modo de explicitar este ponto, apoiominha interpretação na análise de BENJAMIN 325 sobre a obra de arte moderna.BENJAMIN comenta que o teatro preserva o caráter ilusionista da cena, enquanto nocinema o ilusionismo seria de segunda ordem, resultado da montagem. Para isso, lança mão dealgumas metáforas que ajudam a entender esta mudança na experiência. Uma das maiscontundentes diz respeito a distância (referente de espaço). Enquanto no teatro preservar-se-ia adistância entre a realidade dada e o assistente, garantindo a ilusão, no cinema esta distância (econseqüentemente a ilusão) é dissolvida, e o assistente penetra no que aquele autor chamou devíceras da realidade. Outra questão ainda relacionada com a distância, todavia vista a partir doresultado de sua experiência, tem relação com o tipo de imagem que cada meio formula, asaber: no teatro a imagem seria total, enquanto no cinema, construída por fragmentosrecompostos.Sobre esta carta tempo-espacial e imagética, proposta por BENJAMIN, construo meuargumento a respeito do trânsito das performances e objetualidades da cultura popular de umaimagem total e ilusória para uma imagem recomposta e “real”. Assim como o cinema, aperformance dramática do boi-de-mamão passa a ser oferecida como uma experiência em que oponto de observação não é mais oferecido pela localização do assistente em relação ao evento.A performance é pensada ao modo de uma interpretação feita em uma cena de estúdio. Assim,toda a lógica interna da performance é modificada. O que tinha por princípio o círculo (a roda deassistência do boi) passa a ser enquadrada no Frame; esta mudança de uma geografia daassistência explicita mais um dispositivo de atualização da performance e, por conseguinte, desua objetualidade. O frame retira da assistência a possibilidade de escolher seu lugar (ponto devista) de proximidade ou distanciamento da imagem. Elimina, ainda, a experiência pessoal deinteração com os acontecimentos, visto que são eleitos, a priori, quais jogos, encenações,inversões e risadas são legítimas.A assistência, pois, deixa de ser parte da performance e passa a ser platéia, que exigepenetrar no âmago da realidade da narrativa. Igualmente a assistência da brincadeira, o325 BENJAMIN, Walter. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica. In: _______ (1994) Magia e técnica,arte e política: ensaios sobre literatura e história da cultura. 7ª ed. São Paulo: Brasiliense (obras escolhidas. V. 1).
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Agradecer também, naquele dicioná
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ResumoEsta investigação tem por p
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