Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 2008226inacabamento da existência 295 das formas que marcam a cultura popular. Inacabamentoexpresso na fragmentação e incompletude das narrativas e personagens populares, em relaçãoao monologismo daquelas igualmente narrativas e personagens hegemônicas.Com relação ao grotesco, BAKHTIN comenta que diante aos parâmetros estéticos deperfeição, demarcados na Antigüidade e retomados no Renascimento Europeu, a imagemgrotesca é localizada no âmbito do monstruoso. Esta localização retira do grotesco aambivalência regeneradora, confronta o inacabamento da existência grotesca com o idealismodas formas acabadas clássicas (naturalistas), sentenciando o primeiro ao obscurecimento. Aoconsiderar monstruosa a transmutação de uma forma em outra, gesto realizado continuamentepela cultura cômica popular, o caráter alegre e festivo das manifestações populares éenfraquecido. A risada é retirada da vida cotidiana, e em seu lugar é pretendida a perfeição e acompletude de um tipo “clássico” de construção de imagens e de representação/descrição davida 296 .Em oposição àquele ideal (canôn) clássico 297 , e para interpretar a brincadeira deFlorianópolis, SC. e sua objetualidade, retomo a noção de grotesco proposta por BAKHTIN apartir da obra de Rabelais, como “embriaguez” de exagero (hiperbolização) da imagem. Dessaperspectiva de cosmovisão, acredito ser possível acessar a regimes de significados queimpregnam tanto a performance dramática quanto os conjuntos modelados em cerâmica. E, aoacessar estes regimes, configurar o que venho caracterizando como as narrativas demodernizar-se, ou seja, as atualizações biográficas que localizam artesãos (ãs) e seu sistema deobjetos em meio aos conflitos que constituem a arena de disputas da economia simbólica epolítica do artesanato no contexto urbano recente. Em verdade, o que me interessa explicitaratravés da performance e objetualidades do boi, são, antes, os limites, as imagens e asdiferenças que, contidos especialmente no artesanato, expõem as disputas(políticas/ideológicas) entre grupos hegemônicos e subalternos, e aqui especialmente aquelasmarcadas pela experiência sensível (estética), mediada pelos enquadramentos de valoresculturais, econômicos, históricos, éticos, plásticos.295 Idem.296 DISCINI, Norma. In: BRAIT, Beth (org). op. cit.; e BAJTIN, Mijail (2005) op. cit.297 Para Bakhtin, o termo canôn diria respeito a uma tendência dinâmica e em processo e não a conjunto de normasque integrariam uma gramática das visualidades e, por conseguinte, das sensibilidades. DISCINI, Norma. In: BRAIT,Beth (org). op. cit.