Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 2008215e espaços, condensa, em sua objetualidade, as mesmas qualidades que KRAUSS afirma seremaquelas definidoras de uma escultura, a saber: “a forma em sua evolução no espaço (...) e o seusignificado do momento representado em seu contexto histórico” 275 .Seguramente, as experiências expressivas e sensíveis são narradas nos objetosartesanais a partir de outras “cenas” ou roteiros narrativos. Contudo, esta sobreposição dediferentes histórias ou formas de sensibilidade interessa na configuração do que KRAUSSdesconstrói em sua análise: a composição. Ou seja, “a idéia de um arranjo rítmico das formas,cujo equilíbrio pretende revelar o significado latente do corpo [escultórico]” 276 . O artesanato,dessa maneira, alinha-se às esculturas como aquelas de Rodin, na possibilidade de questionar aestética clássica 277 , em função do gesto de construir nas superfícies dos objetos (no seu corpo),a opacidade do significado. A opacidade configura uma característica da sensibilidade moderna,cuja marca recai na eliminação da transparência do signo e da sua significação. O resultadodisso é a negação da narratividade, ou melhor, a confusão narrativa 278 .Pretendo, pois, a partir desta formulação sobre a noção de escultura, e sua potênciapara narrar alegoricamente no tempo/espaço o trânsito humano, realizar o deslocamento dasfronteiras que delimitam o gesto plástico artesanal e sua objetualidade, daquele consideradoartístico, e entender a ambos como manifestação da sensibilidade recente. Acredito que, a partirdesta configuração da noção de escultura, é possível tornar opacos os sentidos que definem ehierarquizam a gestualidade artesanal e aquela artística. Ademais, lanço mão de categorias eprocedimentos de análise do chamado campo da arte, que não seriam utilizados para interpretar275 Idem, p. 15-16.276 Idem, p. 24.277 “No classicismo, a transcendência do ponto de vista único costumava ser tratada, explicitamente, pela utilizaçãode figuras agrupadas em pares ou trios, de modo que a vista frontal de uma figura era apresentadasimultaneamente com a vista posterior de sua contra-parte. Sem destruir a singularidade da forma indivitual, surge,então, a percepção de um ideal, ou um tipo, genérico de que cada figura isolada é vista como partícipe; e a partirdeste – representado em seqüência, em uma série de rotações – o significado do corpo solitário é estabelecido”.Idem, 23.278 O que KRAUSS configura qual confusão narrativa poderia ser resumido na forma de radicalização da polissemiado signo, ou aproximar do que BAKHTIN denominou multivocalidade. “Diferentemente de Saussure e dosestruturalistas, que privilegiaram a langue, isto é, o sistema abstrato da língua, com suas características formaispassíveis de serem repetidas, Bakhtin enfatizou a heterogeneidade da parole, ou seja, a complexidade multiformedas manifestações de linguagem em situações sociais concretas. (...) Cada língua é a arena onde competem‘acentos’ sociais diferentemente orientados; cada palavra está sujeita a pronúncias, entonações e alusõesconflitantes. Cada língua é um conjunto de linguagens, e cada sujeito falante abre-se para uma multiplicidade delinguagens”. Remeto a STAM, Robert. (1992) op. cit. p. 12. Dessa forma, acredito que KRAUSS pretende que cadaobra seja uma multiplicidade de sentidos; enunciados múltiplos. Sobre a multivocalidade e/ou heteroglossia verBAHKTIN, Mikhail (VOLOCHINÓV) (2004) op. cit.