Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 2008209anunciados e vendidos produtos tradicionais muito mais em função das qualidades inovadorasdos desenho/design, que relacionados às comunidades étnicas ou populares (subalternas). Esteautor comenta que a circulação e consumo do artesanato através da rede mundial decomputadores, aciona dispositivos de competitividade entre os (as) neo-mini-empresários (as) doartesanato para situar-se em circuitos de circulação e consumo especializados e globais 271 .Poderia aproximar esta prática ainda recente entre os jovens artesãos, mas nãodesconhecida daqueles que trabalham em contextos urbanos, ao que os grandes sistemasindustriais (ou pós-industriais) recentes denominaram “costumização” do produto. Acredito que, apartir desta estratégia, o artesanato recente acessa a outras formas de espaços para realizaçãode trocas (exchange), configura novos enquadramentos (frameworks) que determinam acentralidade da experiência de consumo do sistema de objetos artesanais e, de alguma forma,obscurece as técnicas e as estéticas, os tempos e os espaços (a gestualidade).Com isso, não quero propor que as formas sociais de produção artesanal seguirão asformas sociais de produção industrial em sua massificação e “virtualização”; não acredito nisso.No entanto, é possível que em função de um deslocamento das políticas do querer, os sistemasde objetos artesanais se aproximem cada vez mais do que é conhecido como o “objeto de arte”ou de design, atualizando não somente performances, mas também as formas de fazer erepresentar o mundo e a história. Como exemplo deste processo, poderia citar a “escultura” queaparece na capa do livro de GARCIA CANCLINI, “Culturas Populares en el Capitalismo”.A cerâmica modelada em 2002 pela artesã Natividad Gonzáles Morales de Ocumicho,em Michoacan, na República do México, e que toma a capa do livro de GARCIA CANCLINI,representa o ataque às torres de Nova Iorque, nos Estados Unidos da América, ocorrido em2001. Esta escultura tem por título: La Tragedia de Torres Gemelas el dia 11 de septiembre de2001. Ao modo de uma sobreposição de narrativas catastróficas, das gravuras populares dedecapitações da Revolução Francesa, ou de execusões de criminosos, ou ainda de martírio desantos católicos, são presentificados o tempo passado - em que ocorre o choque dos aviõescontra os edifícios, ambos sob a guarda de uma figura obscura da morte, maior que ambos osprédios -, e o tempo futuro, representada na captura e punição na cadeira elétrica dos autores dosuas ações e como estratégia eficaz para acessar um consumidor “mundializado”. Neste ensaio, esta reflexão nãofoi privilegiada, mas não posso deixar de chamar a atenção de pesquisadores (as) das temáticas que envolvem acultura popular e o artesanato para mais esta estratégia biográfica dos objetos e de artesãos (ãs).271 Para uma visão mais ampla sobre a análise deste autor a respeito da presença do artesanato na internet emuitas outras questões importantes sobre este sistema de objetos. GARCIA CANCLINI, Néstor. Introducción a laedición de 2002. In: GARCIA CANCLINI, Néstor (2002) op. cit. p. 13-46.