Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 2008208relacionados à comunicação adquirem um papel importante, (...) Promotores de venda e evento,a maioria tem nosso cartão, telefonam, entram em contato ou vem aqui, ou se passa através dee-mail, né, algumas: “ah, eu quero a figura folclorica tal, boi de mamão, maricota (...)”, a gente játem no computador, manda pra lá! Cartões de visita, embalagens especiais, imagens digitaisconfiguram uma coleção de dispositivos, alguns novos e outros nem tanto, que faz com que abiografia das coisas artesanais aconteça de forma muito similar a de outros objetos econômicosnos circuitos de circulação e consumo, como, por exemplo, o design de pequenas séries ouexclusivo.Com a utilização dos acervos digitalizados e da internet, a biografia dos sistemas deobjetos artesanais modifica-se, oferecendo mais uma possibildade de se realizarem, mais umapossibilidade de mudança e atualização. Ao acessar os meios comunicacionais recentes, asimagens das peças entram em circuitos “mundiais” de divulgação e experiência: além de serpossível visitar o (a) artesão (ã) e, com este contato, vivenciar experiências de consumoalternativas àquelas massificadas. Inusitadamente, pode-se receber em casa uma imagem doobjeto do querer e sobre esta “matéria” interferir, modificar, descartar. Amplia-se, assim, apotência da experiência de consumo: a mediação converte-se, também, no objeto de consumo.Dito de outra forma, o “freguês” passa a ter um tipo de acesso ao objeto artesanal que em outrasconfigurações da economia simbólica do artesanato, era (e ainda continua a ser) sequerimaginável.GARCIA CANCLINI, em sua investigação buscou “entender os ‘paradoxos’ querepresentavam as culturas populares, concebidas como formas tradicionais de produção erepresentação, dentro de uma modernização que há vinte anos era associada principalmente àurbanização e ao desenvolvimento industrial” 269 . Ao partir desta problematizaçao explicitouatualizações de diferentes âmbitos/domínios da cultura popular, entre eles, e sendo um dos maisinstigantes, as formas de circulação e consumo que, artesãos (ãs) acessam ao utilizarem ossuportes tecnológicos comunicacionais (como a internet, os e-mails, entre outros). GARCIACANCLINI afirma que cada vez mais, estes meios ou suportes comunicacionais, devem fazerparte das investigações sobre as culturas populares 270 . Visto que, por meio destes meios, são269 A citação original é: (...) entender las “paradojas” que representaban las culturas populares, concebidas comoformas tradicionales de producción y representación, dentro de una modernización que hace vinte años se asociabaprincipalmente a la urbanización y al desarrollo industrial. GARCIA CANCLINI, Néstor (2002) op. cit. p. 13.270 Acredito que esta questão toma centralidade no momento em que intervenções públicas e privadas, políticaspúblicas locais e globais a respeito da cultura popular ganham espaço e utilizam estes meios para divulgação de