Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 2008199impregadas de valor de troca, ainda que totalmente fora das esferas de consumo e desativadas,as suas narratividades, como mercadoria. Esta potência à (re)mercantilização de um objetodesativado enquanto mercadoria, deixa aberta a entrada para diversas formas de redefinição dascondições de singularização e/ou coletivização de objetos, das formas de troca (exchange), devalores e das políticas do querer. O que faz com que a biografia de um objeto, ou conjunto deobjetos, não seja isenta de participar, de diferentes formas e em diferentes temporalidades, dosfluxos econômicos de uma sociedade como a recente. Aliás, uma total mercantilização éimpossível e somente imaginável em uma sociedade ultramercantilizada “onde tudo é umamercadoria trocável por tudo que esteja em uma esfera única de troca” 262 ; assim como a totaldesmercantilização é humanamente e culturalmente impossível.Em função da caracterização destes dispositivos, exponho os movimentos demercantilização e desmercantilização, assim como aquele de (re)mercantilização, realizadospelos sistemas de objetos artesanais narrados por artesãos (ãs) em Florianópolis, SC. Acreditoque estes movimentos aparecem de formas distintas nas diferentes narrativas coletadas e aquianalisadas. Contudo, e como exemplos, cito somente algumas delas. Inicio com a estratégia desingularização utilizada por Dona Maricota:Fragmento 23Fonte: EN: F02 – MM – 10/2006. Turnos 80-84M. E a Fulana diz: “Maricota, maricota é as tuas e não tem pra mais ninguém”. Porque muitagente faz maricota, mas eles fazem uma boneca comum, não é a maricota. Eles fazem umaboneca sofisticada, cheia de coisa, aí não é uma maricota, porque quando vem uma pessoa,geralmente a mulher assim muito (...) como é que eu vou dizer (...) que a maricota é essesbraços compridos aquela bolsa, tudo assim mal, né! (...) a gente vê uma mulher assim e diz:“Ah! Parece a maricota do boi-de-mamão(...)!” ((risos)). Então a Fulana disse que a minhamaricota é a original, dos outros eles fazem (...) eu tenho uma irmã que trabalha, mas as delanão são maricota, pra mim não são maricota, as dela são uma boneca, entendesse! É umacoisa que ficou o trabalho artístico dela, não é o rústico igual o meu (...) entendesse? O meué o original, o folclore mesmo (...) mas ela puxou para o lado artístico o trabalho dela, é umamaravilha! Mas o meu não, o meu (...) eu não quero mudar (...) outro dia tinha (...) Ah! ((fazum sinal de negativo com a cabeça, sugere que alguém tinha pedido para que mudasse algonas peças)), tem nada de mudar; este eu criei sozinha e enquanto eu puder trabalhar é esseaqui.262 A citação original é: (...) is everything a commodity and exchangeble for everything else within a unitary sphere ofexchange. KOPYTOFF, Igor. In: APPADURAI, Arjun (1986) op. cit. p. 70.