Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

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Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 2008196econômica se dissolve, visto que se abre ou inclui-se na troca (exchange), regimes de valoresque são configurados a partir de enquadramentos culturais ou entre a sobreposição deenquadramentos.Com estes dispositivos (valor, objeto econômico, forma social da vida econômica), épossível mapear os enquadramentos culturais 252 sob os quais um objeto econômico circulaatravés de diferentes regimes de valor e em meio à historicidade das formas sociais da vidaeconômicas da sociedade capitalista recente. É possível (d)escrever a biografia das coisas,expor os meios de sua circulação e as formas e os significados de seu consumo. Com estacartografia dos circuitos de circulação e consumo (exchange) configuro as rotas sobre as quais“desejo e demanda, sacrifício recíproco e poder interatuam para criar valor econômico [e regimesde valores] em uma situação social específica” 253 .Para completar este repertório de dispositivos, lanço mão de dois movimentos descritospor APPADURAI e especialmente aprofundados por KOPYTOFF 254 , a saber: mercantilização edesmercantilização 255 . Por mercantilização (commoditization) entendo o processo de converteruma coisa em mercadoria (objeto econômico). Ou seja, um processo de expansão das formas deser das coisas em dois sentidos: a. Fazendo-as ser trocáveis (exchangeable) por muitas outrascoisas, e b. Em função do sistema como um todo, produzindo mais e diferentes coisas,extremamente comuns ou com alta potencialidade para monetarização do valor de troca(exchangeable) 256 .252 Esta categoria de enquadramento cultural só é formulada em função do que afirma APPADURAI, a saber: Thus,commoditization lies at the complex intersection of temporal, cultural, and social factors. To the degree that somethigs in a society are frequently to be found in the commodity phase, to fit the requirements of commodity candidacy,and to appear in commodity context, they are its quintessencial commodities. Idem. p. 15.253 A citação original é: (...) desire and demand, reciprocal sacrifice and power interact to create economy value inspecific social situations. Conferir, Idem. p. 04.254 APPADURAI, Arjun. In: _______(1986) op. cit. pp. 3-91; KOPYTOFF, Igor. In: APPADURAI, Arjun (1986) op. cit.pp. 95-109.255 Tenho ciência que estes movimentos deveriam ser nominados como mercadorização esingularização/desmercadorização; isso para ser fiel a KOPYTOFF. Todavia, acredito que os termos utilizados sãoadequados e resguardam a potência daquelas categorias. Especialmente o movimento de singularização(desmercantilização), o qual envolve dispositivos que tornariam ilegível sua qualidade analítica no decorrer daanálise, chocando distintas esferas analíticas como, por exemplo: tomar a noção de singularização no lugar dedispositivo de singularização dos objetos econômicos; dessa forma opto, tendo ciência das perdas, mas tambémdos ganhos semânticos, por desmercantilização para categoria de análise, e de singularização para o dispositivoacionado por aquela categoria. KOPYTOFF, Igor. In: idem. PP. 95-109.256 A modo de uma transcriação desta formulação de KOPYTOFF, acredito que esta seria a mais adequada. Acitação original é: Its expansion takes place in two ways: (a) with respect to each thing, by making it exchangeable
Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 2008197Por coisa comum, KOPYTOFF não quer dizer somente ordinária, mas utilizando asalegorias marxianas: despida de memórias, histórias ou marcas que possam singularizar ascoisas. Visto que para participar no circuito de circulação, as mercadorias devem possuir aqualidade de saleability, ou seja, possuir uma contraparte (objeto(s) econômico(s)) do mesmo ouequivalente valor e passível de troca (exchange) no momento de negociação (transaction oubargaining). O objeto econômico não pode ser exclusivo ou único, salvo este seja uma estratégiade mercantilização restrita (restricted commodization), estabelecendo, neste caso, outro regimede valor e, desta forma, outras estratégias para sua troca (exchange).Um exemplo do movimento de mercantilização, que retomo aqui, é o das casas depenhor da Inglaterra dos 1800, que, de alguma forma, permanecem até hoje. No processo deconstruir um circuito de troca de objetos econômicos, os donos das casas de penhor realizavamo seguinte movimento: recebiam os objetos pessoais (objeto-como-memória), generalizavamseus corpos, através da retirada de sua objetualidade de qualquer marca e instituiam um valorde troca (convertendo-os em objetos-como-mercadoria), com propósito de recolocar estesobjetos em circulação 257 . Neste movimento, o objeto perderia sua história, memórias e marcasidentificadoras, para ser comum ou ordinário e, mais uma vez, participar do circuito detroca/consumo 258 .Por desmercantilização (singularization) entendo as estratégias de singularização dascoisas. Para que este movimento se realize, é necessário que o objeto seja transformado emnão-mercadoria (non-commodity) e sem monetarização do valor de troca (priceless) ou no que,de alguma forma, MARX chamou de objeto-como-memória. Um exemplo deste movimento é atransformação de roupas em não-mercadorias (non-commodity) através do dispositivo damemória. STALLYBRASS cita a forma que a poeta e artista têxtil Nina Payne relata a ausênciade seu marido falecido, “marcada” na presença de suas roupas guardadas em um armário:Tudo que tinha que ser guardado estava armazenado num armário no segundo andar da casa:jaquetas e calças que o Eric ou Adan podiam eventualmente usar, blusas, gravatas, três camisasfor more and more other thing, and (b) with respect to the system as a whole, by making more and more differentthings more widely exchangeable. KOPYTOFF, Igor. In: APPADURAI, Arjun (1986) op. cit. p. 73.257 Este exemplo foi citado no capítulo 1. Através de STALLYBRASS, Peter (2004) op. cit.258 “As coisas quando penhoradas podiam ser necessidades domésticas e símbolos de realização e sucesso, maselas eram também, com freqüência, o repositório da memória. Mas penhorar um objeto é desnudá-lo de memória.Pois somente se um objeto é desnudado de sua particularidade histórica ele pode novamente se tornar umamercadoria e um valor de troca”. Idem. p. 87.
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Agradecer também, naquele dicioná
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ResumoEsta investigação tem por p
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