Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

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Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 2008188Quadro 05 · Matriz de Processos de Produção Artesanal · MPPA – MM – 11/2007Sistema técnico: Modelagem Cerâmica FolcloricaArtesã: Maricota(adaptato de TUROK, Marta. 1996)Fase Materiais Instrumentos Processos/técnicas Local1. · Argila e barros* · Mãos· Mesa (sovador)· Sacos plásticos2. · Rolos de barro úmido · Mãos· Estecos· Facas de madeira· Mesa/bancada paramodelagem· Trapo de tecido· Vazilhas com água· Comprar·Transportar· Misturar· Amassar /sovar· Armazenar· Medir· Modelar· Unir partes· Alisar· Secar (à sombra)· Área aberta ecoberta comtelhas de amiantoao lado do ateliêonde está a mesapara sovar.· Ateliê3. · Objetos modelados· Lenha· Brique**· Forno quadrado de tijolorefratário, selado com adobe,à lenha (700º C)· Enfornar· Queimar· Desenfornar· Área aberta ecoberta comtelhas de amiantoà frente do ateliê.4. · Objetos queimados· Tintas PVA plástica· Tinta acrílica paraartesanato· Mãos· Pincéis· Mesa/bancada paramodelagem· Pintar· Decorar· Ateliê5. · Objetos pintados· Armazenamento/estoque· Estantes de metal· Prateleiras de madeira· Mesas/bancadas paraarmazenamento· Armazenar · Ateliê*Existem diferentes tipos, de acordo com os minerais que compõem a massa.**Restos de serragem prensados e aglutinados com resina em forma cilíndrica de dimensoes: 40 x 15 cm (comprimento Xdiâmetro).Obs.: O produto/insumo resultado de cada fase é o insumo da fase seguinte.Fragmento 22Fonte: EN: F02 – MM – 10/2006. Turnos 111-112E. E esses trabalhos com as torinhas é a forma de fazer que é a mais antiga, né?M. É, porque aí tu fica (...) por exemplo, né: lá tem cinqüenta daquelas magrinhas, né; dasmaricotas magrinhas, as pequenininhas, lá! Então eu faço aquela tora de barro, né! Aí amedida depende do tamanho, pra maricota grande, eu meço aqui assim, né ((mostra a medidacom a mão)). Boto aqui, vou marcando assim e depois com o fio de nylon eu corto, sai quaseexatamente; quase o mesmo tamanho. Então elas saem quase exatamente o mesmo tamanho
Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 2008189porque a torinha de barro foi feita, cortado tudo do mesmo tamanho (...) quando é paramaricota grande é assim; quando é pra pequena é assim ((mostra a medida com as e nasmãos)).Acredito que esta discursividade do corpo, ou mais propriamente o corpo, marca oadensamento dos gestos técnicos de Dona Maricota. Neste fragmento, não é somente umanarradora que conta sobre seus jeitos de fazer algo, (...) então eu faço (...), (...) aí (...), (...) eumeço aqui assim (...), (...) vou marcando assim (...), mas um corpo e suas superfícies sensoriais,que expõe a experiência de mensurar, determinar densidades, articular qualidades. Este corpo,hoje velho, que define os tamanhos de peças (...) quando é para maricota grande é assim;quando é pra pequena é assim ((mostra a medida com as e nas mãos)) (...), é o corpo quetransita nos espaços do ateliê com passos lentos, mas não cansados. Desliza sobre assuperfícies das bancadas e efetua as operações de modelar a matéria significativa do barro.Este é o corpo que em profunda relação de proximidade adensa as narrativas sobre as festas, osjeitos das gentes, os tempos e os espaços.Ao perguntar à Dona Maricota sobre a modelagem, e ao ouvir as palavras quematerializavam sua narrativa, ainda não tinha percebido o sentido da relação entre corpo, objetoe narrativa. Foi depois, quase no final de meu tempo de pesquisa, que entendi como asperformances profundamente incorporadas (embodied) configuram acessos para entender os(as) artesãos (ãs), o artesanato e a cultura popular. Esta, pois, foi uma das poucas conclusõesque fui capaz de formular: somente o adensamento das gestualidades (técnicas, estéticas,históricas, performáticas, entre outras) pode objetualizar bois que dançam freneticamente,maricotas que do alto olham as alegrias das gentes, orquestras que tocam timidamente no inícioda noite, em síntese, ou utilizando outros termos, materializar em coisas as interações sociais esuas manifestações culturais mais profundas.Deveras, acredito que não há, ainda, teoria que dê conta desta ação de esgarçar aomáximo o ser (self) artesão (ã) no cosmos urbano recente. Aliás, acredito que somente aliteratura, quiçá a poesia, poderia dar as metáforas por meio das quais seria possível entenderas áridas veredas que configuram este sistema técnológico: a modelagem folclórica, na forma degesto político da cultura popular. Eu, na qualidade de formulador de uma questão deinvestigação, abro a guarda, baixo os conceitos e teorias, e só vejo possibilidades de legibilidadeem meio ao carnaval Bahktiniano. Este tempo-fora-do-tempo quando e onde desestabilizadas asalegorias é possível reinventá-las, devolvendo-as em outros lugares simbólicos e semânticos.
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Universidade Federal de Santa Catar
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Agradecer também, naquele dicioná
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ResumoEsta investigação tem por p
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Notas PrefaciaisAutor: MaricotaTít
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