Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 200818teórico que dispus ao (re)configurá-la ao logo do texto. Minha opção pela inconstância comrelação à caracterização desta noção, parte do princípio de que somente depois de confrontadasas diferentes formas de entendê-la, expostas às subordinações realizadas através das diferentesestratégias analisadas, evidenciadas as estratégias de resistência e negociação política eestética, ser possível configurar a categoria artesanato. Este percurso permite expor suacomplexidade de sentidos, e apóia a configuração de um sistema teórico para interpretação demúltiplas manifestações da cultura popular e de sua participação na constituição de umasensibilidade moderna. Ou seja, acredito que apresentar um conceito fechado neste momento,na forma de guia para a interpretação desenvolvida e aqui exposta, seria arbitrário e negaria apossibilidade deste se realizar de diferentes maneiras ao longo do texto.No entanto, como primeira configuração e que servirá pelo momento para tornar legívelesta noção, entendo artesanato como expressões objetualizadas das culturas humana de formageral e, mais especificamente, de um grupo social determinado histórica, econômica, política,(re)produtiva, estética e socialmente. Por expressão objetualizada entendo a materialização decódigos simbólicos, a manipulação de materiais e o exercício de gestualidades plásticas,dispostos na configuração de enunciados que explicitam de alguma forma (aqui interpretada) assubordinações e as resistências aos dispositivos de poder, as disputas e enfrentamentos entreatores, as fraturas e sombreamentos a respeito da experiência moderna e sua expressividadesensível. Estes enunciados, utilizados pelos (as) participantes da arena de disputas da economiasimbólica (e política) do artesanato/cultura popular como estratégias para realização deatualizações das performances que atuam, i.é., como acesso a outras possibilidades biográficasdisponíveis, legítimas e reconhecidas na constituição de um self coerente em um cosmos urbanorecente.Dessa forma, o artesanato, manifestação objetualizada das culturas populares, visto apartir de sua participação nos processos de racionalização capitalista das práticas prosaicas e,integrado aos circuitos de circulação e consumo ordinários e/ou simbólicos, é entendido aquicomo “coisas” que questionam em primeiro lugar a experiência recente do consumo. Isso pelofato destas “coisas” se apresentarem em sua forma de coisa/mercadoria: ao mesmo tempoobjeto econômico e objeto simbólico, ou seja, de forma ambivalente, “bem” e “memória”.Seqüente a isso, o artesanato questiona ainda a aparente homogeneidade do processo históricodo capitalismo e das suas formas de (re)produção. Sobrepondo a esta “homogeneidade”, mesmoque de forma subterrânea, a simultaneidade de diferentes formas sociais de produção,