Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 2008170potência política, estética e ética do artesanato/cultura popular, na forma de narrativa histórica,ou como poética da prosaica e de seus movimentos neste cosmos urbano fragmentado erecente. Acredito ainda, que ao expor a modelagem em sua forma mais material – o fazer – (re)construo o gesto plástico artesanal igual ao gesto sensual, cuja expressão se realiza pelaimpressão do desejo de homens e mulheres por deixar na superfície de barro, uma marca doseu trânsito no tempo e no espaço, na qualidade de marca da existência de suas gentes.Foi seguindo as indicações de SARAMAGO, a respeito de uma arqueologia dosmateriais, reveladora de uma arqueologia humana, que apresento o fragmento de narrativa emque Resplendor explicou as técnicas utilizadas na modelagem folclórica. Apresento o momentoem que esta artesã indicou o lugar onde eu escavei as camadas que se sobrepuseram com otempo e nelas encontrei os fragmentos (cacos), através dos quais reconstruí o processo demodernizar-se, a partir de sua perspectiva tecnológica.Chamo a atenção que reconstruo a perspectiva tecnológica, para marcar que esta diferedas outras perspectivas abordadas em itens anteriores, e daquelas ainda por serem analisadasnos posteriores. Todavia, não lhes é indiferente ou autônoma, mas, sim, revela-se de outrasformas e com outros repertórios (imagens). Isso alerto, por ter consciência de que cadaabordagem (ângulo olhado e interpretado) guarda em sua enunciação um aspecto, que não ésimilar àquele exposto em outro momento. E, ao aceitar a parcialidade dos pontos de vista,acredito que justapor várias perspectivas ajuda a construir alguma imagem legível e portadora deuma (ou várias) história (s), mesmo que esta imagem e histórias sejam fragmentadas (ao modode uma composição cubista).Este fragmento é simples, seco, desprovido de digressões ou de sentidos ambíguos aserem interpretados, além daqueles já presentes na materialidade de seu enunciado, ou seja,nos significados das palavras com as quais Resplendor procurou construir sua narrativa. Noentanto, foi nos interstícios, lá onde a palavra grafada cruamente não revela os significados, quebusquei a matéria para construir a análise. Foi nos não-dizeres, nas hesitações e nos silêncios,onde a narrativa da artesã revelou-se. A partir deste fragmento, apresento o conjunto de técnicasque formam o sistema técnico da modelagem folclórica, para, com isso, expor o jogo oculto naobjetualização do sistema de objetos artesanais: