Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 200817interlocutor (a); e junto a estas, aquelas objetualizadas na forma escultórica de práticas rituais eordinárias, configuradas a partir da ação/gestualidade técnica/plástica dos (as) interlocutores (as)com quem dialoguei, na matéria do barro.Por interlocutores tenho artesãos (ãs) de diferentes gerações, que se distribuem em trêsateliês, numa “geopolítica” do contexto de investigação, a qual se configura como a ZonaMetropolitana de Florianópolis, S.C. 4 . Na construção teórica que realizo, este contexto“geopolítico” é metaforizado (metamorfoseado) em um dos domínios do que denominei arena dedisputas, onde diferentes atores estabelecem diálogos conflituosos (muitas vezes hierárquicos edesiguais), configuradores das tensões e fraturas demarcadoras (e ao mesmo tempo borradoras)das margens de um tipo de economia simbólica (e política) do artesanato/cultura popular.Por objetivos, eu me propus: 1. Coletar e recriar as narrativas verbais de artesãos (ãs) arespeito das formas sociais de produção artesanal, ou seja, suas percepções sobre seu trabalho,as condições de realização, os espaços e tempos, as técnicas e estéticas. 2. Configurar einterpretar as biografias possíveis, disponíveis e aceitáveis aos sistemas de objetos artesanais(em especial os conjuntos de Boi-de-mamão 5 ). 3. Expor e interpretar, a partir das narrativas ebiografias, os processos de atualização ou (re) elaboração das práticas artesanais em contextosurbanos, capitalistas, interculturais. Por meio destes objetivos, busquei, de forma mais ampla,entender as inter-relações entre os processos históricos (urbanização, globalização, entreoutros); econômicos (capitalismo recente, os circuitos de troca, as políticas de valor, outros); e,sócio-culturais (enquadramentos culturais relacionados ao consumo conspícuo esimbólico/cultural) na constituição das necessidades humanas em diversos aspectos da vidaindividual e social de artesãos (ãs), a saber: aqueles simbólicos, políticos, estéticos, produtivos,entre outros que configuram as formas (estratégias) destes viverem (representar, produzir,reproduzir e reelaborar simbolicamente) a temporalidade recente (ou a modernidade).Artesanato, nesta investigação, configura uma noção importante que é construída comobase de sustentação de minha interpretação. Todavia, ela - a noção de artesanato - não seesgota nesta introdução ao tema e, mais importante que isso, chamo a atenção para o gesto4 Para um panorama crítico sobre os processos de urbanização da Ilha de Santa Catarina e seus desdobramentosnas atualizações das práticas sociais, ou como a autora problematiza, nas vivências do processo de transformaçãosocial, remeto à pesquisa de LAGO, Mara Coelho de Souza (1996) Modos de vida e identidades. Sujeitos noprocesso de urbanização da Ilha de Santa Catarina. Florianópolis: Editora da UFSC; conferir também RIAL, CarmenSilvia (1988) Mar-de-dentro: a transformação do espaço social na Lagoa da Conceição. Porto Alegre R.S.Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Dissertação de mestrado. 371 f.5 O Boi-de-mamão é uma das manifestações da cultura popular em Florianópolis, utilizada como demarcador deuma “identidade” local. A performance dramática e sua objetualidade serão interpertadas nos capítulos seguintes.