Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 2008130músicos brejeiros e muitas outras personagens que povoam a imaginação desta artesã.Acompanhar Dona Maricota trabalhar é condição para entender este lugar, estes objetos, estamulher. De forma material este não é nada mais que uma edificação retangular de paredesbrancas, teto baixo, portas e janelas estreitas, revestido de cerâmica e com forro de PVC. Nalateral, uma prolongação da cobertura de telhas de amianto, é o depósito onde Dona Maricotamantém um estoque de peças queimadas e onde está a mesa onde sova o barro. À frente, emuma área de piso de cimento cru, está o pequeno forno à lenha, construído recentemente. Estaárea também coberta pelo prolongamento da cobertura do ateliê é cercada por jardins de flores everduras que Dona Maricota utiliza para cozinhar, curar e decorar sua casa.A parede do fundo é dedicada ao armazenamento de peças em estantes de metal; àparede lateral direita, duas mesas em madeira são dedicadas às peças secas ou por pintar.Acima destas, uma forte prateleira, igualmente de madeira, pregada à parede, converte-se emlugar onde peças antigas, presentes ancestrais e um desproporcional presépio natalinoencontram morada e o pó do esquecimento. Ao centro, uma grande bancada, utilizada para amontagem e pintura das peças, é o lugar de trabalho de Dona Maricota, onde algumas caixasvazias, para acondicionar as peças para transporte, vidros de tinta, pincéis, trapos e vasilhasplásticas, compõem os acessórios existentes, preenchem os espaços, configuram umadecoração. A musiquinha, que soa baixinho embala as horas de trabalho e acompanha a solidãoda jornada, vem de um rádio de pilhas preto, companheiro animado pela imaginação da artesã,lembrança de outro que ajuda a resistir aos dias de longo passar dos tempos.O ateliê é a sintese material (caso isso seja possível) de Dona Maricota. Reflete suaforma de organizar seu trabalho, suas percepções sobre as peças que modela e sobre a vidaque experimenta. Ele converte-se, assim, em enunciado potencial sobre ser artesãmodernamente. Todavia, de um tipo distinto, visto que Dona Maricota é uma daquelasidiossincráticas pessoas que se formaram na tradição, ou seja, na ação compartida detransmissão de significados e signos abstratos, os quais são materializados uma e outra vez emobjetos concretos. Isso, enquanto estes objetos tenham sentido para seus produtores econsumidores, sendo apropriado ou mesmo expropriado de acordo com as atualizaçõesempreendidas por cada geração, mas, e sobretudo, mantendo alguma relação com os objetoscriados anteriormente e, por conseqüência, com aquelas gerações. Este fato, que determina aforma como subjacente aos novos objetos, encontram-se as condições materiais e espirituais