Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 2008127sozinha pra fazer tudo (...) que fosse relativo à casa. Desse modo, os tempos de produção (detrabalho) são aqueles que sobram quando o cuidado com a casa, ou com a mãe, já não énecessário, ou seja, quando sua performance de dona de casa e filha amantíssima, foramcumpridos com eficácia. Esta sobreposição de performances marca as relações que a artesãmantinha tanto com os espaços, a casa/ateliê, quanto com as peças produzidas, que eramsomente queimadas. Interessante expor que não existe uma hifenização entre as identidadesdona-de-casa e artesã. Estas identidades se sobrepõem conflituosamente, de forma silenciosa,mas nem por isso menos tensa.Esta tensão só se resolve posteriormente à construção do ateliê, momento em que osespaços são demarcados e com eles as performances são (re)estabelecidas e, depois, com amorte da mãe de Dona Maricota. Este lugar, quase ritual do ateliê, é onde Dona Maricotaencontra-se, reorganiza-se, constrói rituais que permitem a ela reconstruir suas vivências, reescreversua história, orientar suas ações biográficas. Este cronotopo materializado no ateliê éonde se conta o tempo do trabalho e onde se retorna para que o trabalho seja reconstruído enarrado. Antes disso, o trabalho era realizado na área de serviço da casa de Dona Maricota,onde está o tanque de lavar roupas e, próximo à cozinha, a horta e o jardim de plantasmedicinais. Esta espacialidade marca todas as atividades realizadas nestes espaços comopráticas de produção do útil – ou da utilidade, como o cozinhar, o lavar e o curar, por fim, decuidado com o outro. Esta não especialização dos espaços fazia com que a produção de objetosartesanais fosse significada como parte das atividades diárias, ou seja, como trabalho domésticoe não como um trabalho/profissão.No momento em que aumenta a produção existe a necessidade de ajuda para cumprircom os prazos das encomendas, e, para isso, Dona Maricota contou com apoio de sua família,começou muita encomenda, aí a minha cunhada vinha ajudar porque tinha que cuidar da mãetambém, né! Todavia, esta “ajuda” não se constituía somente como apoio à produção das peças,mas, principalmente, com relação às questões domésticas que necessitavam ser deixadas delado em função de uma maior dedicação de tempo e esforço à produção. A afirmação porquetinha que cuidar da mãe também, né! é uma fórmula padronizada, utilizada pela entrevistadapara justificar-se e para isentar-se de culpa por estar dedicando mais tempo ao trabalho que aocuidado com sua mãe. Esta fórmula, construída de diferentes formas, repetida várias vezes emdistintos momentos da entrevista, “ilumina” a tensão que vivia a artesã e expõe seu conflito