Narrativas sobre o processo de modernizar-se - capes

Ronaldo de Oliveira CorrêaTese de Doutorado PPGICH UFSC | outono 2008113ao mesmo tempo subverter a imagem de subalternidade, resulta na legitimação da participaçãonos circuitos simbólicos de consumo, como comenta Seu Petrolino, aí nesta trajetória elaconseguiu fazer exposição com ele também (...) e confirma Dona Olinda: É, já tive exposiçãotambém (...).A conseqüência material desse movimento de subordinação e resistência é aconstituição simbólica e/ou moral de um cenário novo – o ateliê – em que performances pessoaissão remontadas ou (re)performatizadas, tendo por alegoria uma paródia da personagem dodândi-artista desinteressado e moderno ao modo de um híbrido (e estéril) Kant-Baudeleriano 174 .As fórmulas de interação social são igualmente resignificadas e atualizadas, novos roteirosdevem e são escritos e nestes as narrativas devem ser (re)inventadas mais uma vez. Osgêneros do discurso não são mais a piada e a brincadeira de cunho erótico, gênero comum nasnarrativas populares em Florianópolis. Há de existir neste novo cenário a solenidade do espaçoconsagrado a algum tipo de aura – perdida ou não encontrada, mas seguramente em processode (re)configuração.Dessa forma, os gêneros discursivos são uma paródia televisiva de uma história da arteocidental, em que a busca pela legitimação configura um self-herói dândi, mas ao mesmo tempoingênuo. Um exemplo deste gênero discursivo (paródia), que é remontado na narrativa de D.Olinda e seu Petrolino, pode ser visto no seguinte fragmento:Fragmento 04Fonte: EN: F01 – O&P – 09/2006. Turnos 55-59P. Como tem grandes artistas, grandes escultores (...) até estavam falando, que hoje é difícilencontrar escultor-escultor, que trabalha com outra arte, ele faz a peça, a obra dele pela primeiravez (...) depois ele manda fazer um molde (...)O. Ai ele faz, eles fazem (...) é, eu já vi vários assim (...)E. Ah, é!O. Quer dizer eu já vi no documentário na televisão, né! Que eu ví (...) são os que fazem assim(...) é interessante, porque ele faz pra comércio, porque pra comércio tem que ser assim (...) tem174 Tenho em mente a personagem do dândi descrita no texto sobre a modernidade de CHARLES BAUDELAIRE. Odândi, na alegoria baudeleriana, seria aquele homem, por um lado desinteressado (a), ocioso (a), ávido (a) pordistinção, por outro nunca um homem vulgar ou trivial. São estes desejos - de distinção e desinteresse - queidentifico presentes nesta identidade hifenizada de artesão(ã)-artista e que configuro num híbrido quase ao modo do“monstro híbrido” de Mary Shelley. Conferir BAUDELAIRE, Charles (1996) Sobre a Modernidade: o pintor da vidamoderna. Rio de Janeiro: Paz e Terra. Sobre a alegoria “mostro híbrido” que utilizo aqui, remeto à grotesca eprofundamente humana personagem do belíssimo romance de SHELLEY, Mary. Frankenstein. In: KING, Stephen(org) (2002) Frankensten, Drácula, O médico e o monstro. Rio de Janeiro: Ediouro.