abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da Paraíba

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.Con ellos vuelven a aparecer los rostros y losnombres - esta vez para identificar la infamia -, ante lacara del represor se nos reaviva la mirada lombrosiana. Labúsqueda se convierte en “escrache”:“Escrachar es poner en evidencia, revelar en público, haceraparecer la cara de una persona que pretende pasardesapercibida.” (H.I.J.O.S., 1999: 5).La elección de la palabra nos pone ante lasugerencia de una continuidad generacional y de unaidentidad nacional. Por un lado no es una palabra delcastellano oficial, sino que se trata de un argentinismo; noya un argentinismo extendido sino parte de una jerga.Ahora bien, la palabra no es propia de una jerga dejóvenes, no surge en los años 80 o 90; es parte dellunfardo derivado de la lengua italiana cuyo origen seremonta a los años 30 y aún antes. Los Hijos toman lapalabra usada o conocida por sus abuelos para ilustrar losejes de su acción: el rostro, el individuo desagradable y elacto de golpear.Según José Gobello, "Escracho" es la fotografía deuna persona, principalmente de su rostro y se aplica aindividuo feo y desagradable; escrachar significa tirar algocon fuerza y golpear repetidamente a alguien.Indudablemente la organización se encuentra en unmomento de crecimiento, su convocatoria aún no hallegado a la mayoría de los jóvenes que han sufrido lapérdida de padres o hermanos, muchos de ellos aún noconocen su pasado. La diversidad de sus integrantesenriquece a la organización, cuya unidad nace en elpasado.Pero una particularidad distingue su convocatoriade la de Madres y Abuelas, en la organización H.I.J.O.S.se insertan jóvenes que no han sido personalmenteafectados por la dictadura, es decir no tienen familiaresmuertos o desaparecidos, pero integran una generaciónque se identifica con los objetivos por la identidad y lajusticia, contra el olvido y el silencio.96