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abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da Paraíba

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Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.fora para pensar a própria natureza <strong>de</strong> uma culturaespecífica e os <strong>de</strong> outras formas e expressões culturais.Os estudiosos nela envolvidos, segundo Hannerz (p. 6)estariam mais voltados para o espetáculo <strong>da</strong> troca e dointercâmbio favorecido pelas situações fronteiriças, quepermitiam uma resignificação e fortalecimento do aspectocultural próprio <strong>de</strong> ca<strong>da</strong> cultura através <strong>da</strong> possibili<strong>da</strong><strong>de</strong><strong>de</strong> ampliação <strong>de</strong> seus conceitos a partir <strong>de</strong> novas entra<strong>da</strong>s<strong>de</strong> elementos <strong>de</strong> fora. A troca <strong>de</strong>notando a ampliação <strong>de</strong>significados <strong>da</strong> própria cultura quando em relação aosoutros externos. Sua crítica se <strong>de</strong>senrola especificamenteno perigo <strong>da</strong>s duas abor<strong>da</strong>gens como fecha<strong>da</strong>s e sujeitasa <strong>de</strong>svios se incorpora<strong>da</strong>s a políticas públicas <strong>de</strong> inclusãoou exclusão social.No caso <strong>de</strong>ste estudo, contudo, as linhas <strong>de</strong>fronteira são compreendi<strong>da</strong>s, em um primeiro momento,através <strong>de</strong> uma compreensão específica do projeto Deltacomo uma singulari<strong>da</strong><strong>de</strong> especial frente aos outros. Osentido <strong>de</strong> barra (/), como distinguindo o grupo Delta eseus membros dos <strong>de</strong> fora, nesse sentido, é fun<strong>da</strong>mentalpara a compreensão do espírito que coman<strong>da</strong> asoli<strong>da</strong>rie<strong>da</strong><strong>de</strong> e o sentimento <strong>de</strong> comuni<strong>da</strong><strong>de</strong> entre os seusmembros.O medo <strong>de</strong> não se sentir Delta, <strong>de</strong> <strong>de</strong>senvolveratitu<strong>de</strong>s, mesmo inconscientes que possam ofen<strong>de</strong>r ediminuir o membro frente ao grupo ou à própriacomuni<strong>da</strong><strong>de</strong>, o espírito <strong>de</strong> inclusão guiado pela eternavigilância <strong>de</strong> ca<strong>da</strong> um sobre si mesmo e ou outros dogrupo, falam <strong>de</strong> uma comuni<strong>da</strong><strong>de</strong> fecha<strong>da</strong>, que buscareferen<strong>da</strong>r os seus membros e a si própria através dodistanciamento com os outros mundos <strong>de</strong> fora. A idéiamulticultural trazi<strong>da</strong> pelo significado e aplicação <strong>da</strong>diferença do grupo e <strong>de</strong> ca<strong>da</strong> membro para com os outros<strong>de</strong> fora é fun<strong>da</strong>mental para a percepção do esforçoconstrutivo <strong>de</strong> um espírito comunitário visto como “umsuporte <strong>de</strong> ação e apoio aos jovens <strong>de</strong> bairros populares<strong>da</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> João Pessoa”, nas palavras <strong>de</strong> Arremesso [3]codinome usado pelo informante [4] .O reconhecimento através do nome do grupo, ou <strong>da</strong><strong>de</strong>nominação <strong>de</strong> si próprios como membro, adiferenciação <strong>de</strong> ca<strong>da</strong> um dos membros Delta do que foiantes <strong>da</strong> entra<strong>da</strong> no movimento e dos <strong>de</strong>mais <strong>de</strong> fora,parece construir e ampliar o sentimento <strong>de</strong> pertença ao49

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