abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da Paraíba

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.entendido como divagar, pode-se divagar sem sair dolugar. É a mente que divaga pelos labirintos doinconsciente e da imaginação procurando sentidos etrazendo-os para fora com o intuito de dar significado aomundo. Contudo, quanto maior o espaço percorrido paradentro do labirinto maior o perigo de imersão no trânsito;isto é, maior o perigo de perder-se, distanciar-se tanto domundo “real”, que não é mais possível encontrar umcaminho de volta. Porém, quando mergulham e retornamdesse labirinto imaginário de composição de realidades asconsciências incomodam àqueles que permaneceram“incólumes” diante da vida.Por onde andastes? O que vistes? Como é possívelir tão longe sem perder-se? De certa forma, estaperegrinação imaginária no labirinto do mundo permitetransitar por duas esferas da experiência: do consciente edo inconsciente, da verdade e da possibilidade. E asconsciências barrocas depararam-se com novidades everdades nunca antes imaginadas. Por estas e outrasrazões que tais consciências peregrinaram entre a Razão ea Fé, a Ciência triunfante e a Teologia triunfalista, a Terrae o Céu, o Sagrado e o Profano, os Homens e Deus.De acordo com Pelegrín (2000), esses homensdepararam-se com um fim de século XVI não só“tumultuado” mas, sobretudo, “perturbador”; naquelasociedade valores e referenciais estavam sendo perdidos,se “reformavam”, ou eram substituídos. Neste mundoeuropeu em crise, católicos e protestantes experimentamo estilhaçamento de um mundo fechado que se abriavertiginosamente diante do “engrandecimento da cenageográfica”.A desordem instaurada na ordem daquele momentohistórico deu-se, também, pela ampliação dosconhecimentos científico, tecnológico e comunicacional,resguardando-se para cada época a singularidade dasexperiências vividas através das técnicas e descobertas deseu tempo.Copérnico (1543), como se sabe, inverteu a ordemvigente do conhecimento acerca do universo: não é o Solque se move em torno da Terra, pelo contrário, o sol está“imóvel” e a Terra gira. No vertiginoso ambiente barroco,Kepler surpreendeu descobrindo que “os planetas nãodescrevem círculos harmoniosos em torno do Sol, mas42