abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da ParaÃba
abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da ParaÃba
abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da ParaÃba
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.econômicas, ou <strong>da</strong> história econômica, se experimente umoutro tipo <strong>de</strong> procedimento epistemológico que recupere oimaginário pelos sentimentos estéticos vividosculturalmente. Nesse processo <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificação <strong>de</strong>conhecimentos, po<strong>de</strong>res e saberes sociais, atenta-se paraum tipo <strong>de</strong> “conhecimento retórico e metafórico”, cujo“estilo <strong>de</strong> análise” privilegia as metáforas, ou as alegorias,“em busca <strong>de</strong> novas perspectivas e <strong>de</strong> horizontesanalíticos mais vastos” (Santos, 2001:258).Como já se disse, a reflexão teórica que se<strong>de</strong>senvolve está sendo encaminha<strong>da</strong> a partir <strong>de</strong> umaanálise que enten<strong>de</strong> as culturas barrocas através <strong>da</strong>dimensão morfológica e estilística. A estética barrocapercebi<strong>da</strong> como estilo <strong>de</strong> um tempo ou como imagem <strong>de</strong>um tempo, contribui para o estabelecimento dossignificados culturais que lhe dão “forma”. É a dinâmica<strong>da</strong>s práticas que fazem emergir os sentidos estéticosafetivosque modulam as dimensões <strong>da</strong> vi<strong>da</strong> social.A estética, ou sensibili<strong>da</strong><strong>de</strong>, do movimento artísticoe cultural barroco traduz, <strong>de</strong> certa forma, a “reali<strong>da</strong><strong>de</strong>” <strong>de</strong>contrastes e <strong>de</strong> ambigüi<strong>da</strong><strong>de</strong>s <strong>da</strong>s épocas em que semanifesta. O estilo Barroco está permeado pelos sentidos<strong>de</strong> duali<strong>da</strong><strong>de</strong>s: certezas e incertezas, quietu<strong>de</strong> e<strong>de</strong>sassossego, <strong>de</strong> “extremosi<strong>da</strong><strong>de</strong>” e sutileza, <strong>de</strong><strong>de</strong>sesperança e fé, <strong>de</strong> ascetismo e sedução. Época <strong>de</strong>sentidos plurais, <strong>de</strong> dissimulações que subvertem a almae o corpo. Entre o claro e o escuro, a luz e a sombra, obarroco é marcado pela ambigüi<strong>da</strong><strong>de</strong>, pela in<strong>de</strong>finição quecaracteriza consciências expostas à percepção simultânea<strong>de</strong> <strong>de</strong>smanche e <strong>de</strong> reconstrução <strong>de</strong> um mundo que,simultânea e contraditoriamente, se amplia e se reduz.Arte e Cultura BarrocasComo se <strong>de</strong>stacou anteriormente, o estilístico nãoremete a fronteiras rígi<strong>da</strong>s ou estanques do tempo; poristo este estudo não privilegia cronologias que classificamo tempo, a arte e os artistas. Aqui, a intenção é <strong>de</strong>stacarvínculos emocionais que entrelaçam práticas e imagináriosculturais. É neste sentido que a arte é uma <strong>da</strong>sexpressões mais significativas dos homens porque elarepresenta e materializa os sentimentos <strong>da</strong> cultura.A abor<strong>da</strong>gem estético-afetiva que aqui se privilegiaressalta estilos, obras e artistas que, in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ntemente35