abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da ParaÃba

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Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.isolando uma das outras “pelo traço de um ano, de umadata”.Maravall (1997:16) complementa dizendo que asépocas históricas separam-se sempre pela intervençãoarbitrária da mente humana que as contempla e que aolongo de uma série de datas, “mais ou menos vasta”,decanta, transforma e transmite para outras gerações oseu legado.Não compartilhamos do tipo de análise proposta porCoutinho e Maravall, entre outros. Este entendimentonega o uso do termo barroco como referência a conceitosmorfológicos ou estilísticos que se deslocam nos temposcomo expressões estético-afetivas das culturas. É,precisamente deste modo, como idéia morfológica eestilística, que interpretamos o movimento barroco, aquipercebido como estilo de um tempo, atualizando e/ou resignificandocertos sentidos estéticos pela dinâmica social.É desta forma que o impulso estilístico e morfológico dacultura faz reviver em certas épocas a estética barroca.O neo-barroquismo ou a barroquização do mundocontemporâneo é uma destas tendências arquetípicas deexpressão da cultura. Desta forma, o estilo barroco éconsiderado transistórico. Remetido ao barroco comocategoria histórica o barroco contemporâneo deve serentendido como uma alegoria.A categoria de “barroquização” do mundocontemporâneo deve ser entendida como “tipicalidade”,nos termos weberianos de um ideal-tipo. Para Max Weber(1989a) o ideal-tipo é um instrumento de análise, umrecurso metodológico utilizado pelo pesquisador natentativa de sistematizar suas idéias, para que “façamsentidos” ante a complexidade da realidade históricosocial.Diante desta “realidade” o estudioso procura certas“regularidades” que se expressam pelas ações sociais aolongo do processo histórico. Contudo, a análisecomparativa weberiana não busca somente aspectoscomuns às várias configurações históricas mas,sobretudo, procura o que é peculiar a cada momentohistórico com o interesse de constituir uma tipicalidade.A idéia de tipicalidade surge como proposta paraque, ao invés de se focarem as práticas culturais,principalmente, através da racionalidade das relações34
Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.econômicas, ou da história econômica, se experimente umoutro tipo de procedimento epistemológico que recupere oimaginário pelos sentimentos estéticos vividosculturalmente. Nesse processo de identificação deconhecimentos, poderes e saberes sociais, atenta-se paraum tipo de “conhecimento retórico e metafórico”, cujo“estilo de análise” privilegia as metáforas, ou as alegorias,“em busca de novas perspectivas e de horizontesanalíticos mais vastos” (Santos, 2001:258).Como já se disse, a reflexão teórica que sedesenvolve está sendo encaminhada a partir de umaanálise que entende as culturas barrocas através dadimensão morfológica e estilística. A estética barrocapercebida como estilo de um tempo ou como imagem deum tempo, contribui para o estabelecimento dossignificados culturais que lhe dão “forma”. É a dinâmicadas práticas que fazem emergir os sentidos estéticosafetivosque modulam as dimensões da vida social.A estética, ou sensibilidade, do movimento artísticoe cultural barroco traduz, de certa forma, a “realidade” decontrastes e de ambigüidades das épocas em que semanifesta. O estilo Barroco está permeado pelos sentidosde dualidades: certezas e incertezas, quietude edesassossego, de “extremosidade” e sutileza, dedesesperança e fé, de ascetismo e sedução. Época desentidos plurais, de dissimulações que subvertem a almae o corpo. Entre o claro e o escuro, a luz e a sombra, obarroco é marcado pela ambigüidade, pela indefinição quecaracteriza consciências expostas à percepção simultâneade desmanche e de reconstrução de um mundo que,simultânea e contraditoriamente, se amplia e se reduz.Arte e Cultura BarrocasComo se destacou anteriormente, o estilístico nãoremete a fronteiras rígidas ou estanques do tempo; poristo este estudo não privilegia cronologias que classificamo tempo, a arte e os artistas. Aqui, a intenção é destacarvínculos emocionais que entrelaçam práticas e imagináriosculturais. É neste sentido que a arte é uma dasexpressões mais significativas dos homens porque elarepresenta e materializa os sentimentos da cultura.A abordagem estético-afetiva que aqui se privilegiaressalta estilos, obras e artistas que, independentemente35
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