abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da ParaÃba

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Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.marcado pelas formas repressivas — discriminatórias e/ouviolentas — quanto pelas libertárias — pacíficas e/ouafetuosas.São épocas extremas onde os sentimentos coletivosse exacerbam e as contradições são levadas às ultimasconseqüências. Movimentos de atração e de repulsa sãopotencializados pelo gênio coletivo. E não poderia serdiferente, simplesmente porque quando os sentidos deidentidade se intensificam dois processos concomitantesse fortalecem: um para “dentro” e outro para “fora” dogrupo; duas faces de um mesmo fenômeno. Assim,quando as formas de atração fortalecem os elos “tribais”,uma outra face desse mesmo movimento de identidade,também, se robustece intensificando os ódios inter-tribais,ou as formas de repulsão.Como se sabe, identidades culturais tanto podemser fonte de comunhão quanto de conflitos sociais. Osconflitos intra-grupais são assimilados pela própriadinâmica de pertencimento ao grupo. Além disso, asmanifestações de amor e de ódios inter-grupais sãoalimentadas por uma única e mesma força estéticoafetiva,que imprime sentidos de identificação e opõe,rejeita ou repele “outros” sentidos. E isto acontece emníveis de gradações diferenciadas conforme o contextocultural e o “acúmulo” histórico das rejeições que sereafirmaram ao longo do tempo.Em relação às categorias maffesolianas,observando-as, um pouco mais, se descobre um leque dereferenciais que apontam para o caráter holístico dopensamento deste sociólogo. Por isso, é preciso nãodescuidar de uma das características dos estudos desteautor; qual seja, a de que as categorias que expressamseu pensar se apresentam “organicamente”. Assim, oestudioso é instado a percebê-las enquanto elementos deum sistema, de um conjunto relacional. O que se querdestacar, é que estas categorias inter-relacionadasexprimem o fluxo de um pensar imbuído do propósito deproduzir inteligibilidade acerca da cultura. A cultura é,então, representada pela idéia de um jogo dinâmico deelementos que se articulam e se referenciam produzindomúltiplas interações e/ou reproduzindo outras.Estilo-estético-afetivo e cultura barroca30
Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.Barroco é uma denominação moderna para umestilo artístico-cultural que se estende do final do séculoXVI até o século XVIII. Sob este ponto de vista, abrangemanifestações cujas nuances se expressam desde oManeirismo, surgido em meados do século XVI na Europa,também considerado “protobarroco”, estendendo-se peloséculo XVII, período entendido como “alto barroco” ou“barroco clássico” e que representaria o auge destemovimento; até ser denominado Rococó no século XVIII.“Maneirismo, Barroco (alto, perfeito ou clássico) eBarroquismo ou Rococó”, estilo de época excessivamenteamplo e difícil de manejar (Hatzfeld, 2002:12). Mesmo seconsiderarmos apenas os marcos históricos erestringirmos sua vigência ao contexto europeu é precisodizer que a cultura barroca não constituiu, entre os paísesem que se manifestou, nenhuma homogeneidade derazões, de temas, de estilo, de metas. Mesmo no interiorde cada país não houve uma forma única. O estilo barrocoem seu desenvolvimento não se caracterizou pelauniformidade. A noção é “cambiante”, se emprega emdiversos sentidos não apresentando um conjunto fechadode interpretações.O que se quer, principalmente, ressaltar é que todaclassificação da atividade artística é complexa não sepodendo aprisionar as formas de expressões estilísticas amarcas cronológicas estanques. Estilos-estéticos sãocapazes de ultrapassar as fronteiras históricas e possuemlimites que não são tão visíveis ou palpáveis. Por estarazão se considera que fenômenos, personalidades eeventos separados por milênios podem sercontemporâneos.Em relação à cultura barroca alguns estudiosos têmchamado atenção para um eclodir da estética barroca naatualidade. Entre eles, o escritor Affonso Romano deSant’Anna, afirmou em entrevista ao jornal “O Globo”(Prosa e Verso, 2001) que “o barroco é uma estratégia,uma maneira de ver, de representar. (...). São tensõesque mais ou menos se potencializam em determinadasépocas. Certos períodos retomam a estética barroca”.Maffesoli (1990:153) sugere uma “barroquização domundo” contemporâneo e, de acordo com este autor,trata-se menos de apreciar no barroco seu conjuntoartístico delimitado historicamente através das obras31
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