abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da Paraíba

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.marcado pelas formas repressivas — discriminatórias e/ouviolentas — quanto pelas libertárias — pacíficas e/ouafetuosas.São épocas extremas onde os sentimentos coletivosse exacerbam e as contradições são levadas às ultimasconseqüências. Movimentos de atração e de repulsa sãopotencializados pelo gênio coletivo. E não poderia serdiferente, simplesmente porque quando os sentidos deidentidade se intensificam dois processos concomitantesse fortalecem: um para “dentro” e outro para “fora” dogrupo; duas faces de um mesmo fenômeno. Assim,quando as formas de atração fortalecem os elos “tribais”,uma outra face desse mesmo movimento de identidade,também, se robustece intensificando os ódios inter-tribais,ou as formas de repulsão.Como se sabe, identidades culturais tanto podemser fonte de comunhão quanto de conflitos sociais. Osconflitos intra-grupais são assimilados pela própriadinâmica de pertencimento ao grupo. Além disso, asmanifestações de amor e de ódios inter-grupais sãoalimentadas por uma única e mesma força estéticoafetiva,que imprime sentidos de identificação e opõe,rejeita ou repele “outros” sentidos. E isto acontece emníveis de gradações diferenciadas conforme o contextocultural e o “acúmulo” histórico das rejeições que sereafirmaram ao longo do tempo.Em relação às categorias maffesolianas,observando-as, um pouco mais, se descobre um leque dereferenciais que apontam para o caráter holístico dopensamento deste sociólogo. Por isso, é preciso nãodescuidar de uma das características dos estudos desteautor; qual seja, a de que as categorias que expressamseu pensar se apresentam “organicamente”. Assim, oestudioso é instado a percebê-las enquanto elementos deum sistema, de um conjunto relacional. O que se querdestacar, é que estas categorias inter-relacionadasexprimem o fluxo de um pensar imbuído do propósito deproduzir inteligibilidade acerca da cultura. A cultura é,então, representada pela idéia de um jogo dinâmico deelementos que se articulam e se referenciam produzindomúltiplas interações e/ou reproduzindo outras.Estilo-estético-afetivo e cultura barroca30