abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da Paraíba

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.“sem obrigação nem sanção”, nenhuma outra obrigaçãoque não seja aquela de se agregar, “de ser membro docorpo coletivo”. “É uma ética no sentido forte do termo:quer dizer aquilo que permite que a partir de qualquercoisa que seja exterior a mim, possa se operar umreconhecimento de mim mesmo” (Maffesoli, 1990: 32).O caráter comunicativo da comunidade pensadoatravés da noção de vitalismo social — que enfatiza asidéias de agregação, de correspondência, de partilha e dereconhecimento — destaca o sentido de solidariedade debase e de habitus; porque estes reforçam o sentimentoético quando fazem reviver, pelas práticas coletivas, oethos que resguarda a cultura.O “vitalismo” maffesoliano, a que nos referimosinicialmente, deve ser compreendido como expressão domovimento dinâmico de um sistema que dispõem emrelação múltiplas forças sociais. Existe uma pluralidade decausas e de razões que emergem da comunicação social— analogias, correspondências, comutabilidade.Entretanto, há que se dizer, que esse vitalismo em seucaráter comunicacional pode expressar tanto o vetor departicipação, correspondência e comunhão com os outros,quanto o embate entre forças “pluriais” que atuam noconjunto da vida social e que, também, podem serrepressivas, discriminatórias e/ou violentas.Também a idéia de correspondência presente nacomposição da noção de socialidade deve estar ressaltadapara a compreensão das noções de reversibilidade,comutabilidade e sinergia.A noção de comutabilidade indica um estado deordem relacional que privilegia a coexistência doselementos de um sistema sem impor, a nenhuma dessaspartes, uma posição única ou estática. Assim, cadaelemento do sistema pode estar ligado a outros, formandonovas configurações, o que não impede de constituírem,entre si, uma rede, um todo, mais ou menos expandidopela participação e pela correspondência comum.O pertencimento comunitário desemboca na noçãode reversibilidade, que demonstra a dinâmica dos sentidosconstruídos socialmente através dos centros dereferências; além disso, demonstra que “nada é absoluto,mas que cada coisa vale enquanto estiver em relação com28