abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da Paraíba

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.Esta paixão operante e sua nebulosa afetiva, secompõem pelo fluxo do imaginário atuando no jogo dasformas sociais: o estético, o religioso, o ético, o nãológico,a paixão, o trabalho etc. Representações dacultura, que são alimentadas por uma força, por um“vitalismo” , que é próprio da vida comunal. Nestestempos, o corpo social é invadido por uma “ambiência”estético-afetiva capaz de criar novas formas desociabilidade e de subjetividades.Para compreender a cultura através dasmanifestações estéticas, privilegiamos uma visão demundo que percebe a sociedade envolvida por parâmetros“afetivos”, alicerçados, por exemplo, pelos sentimentos decomunidade e de solidariedade. Para Maffesoli estas idéiasrevelam o entendimento de um viver cultural onde osentir e o pensar estabelece um estilo-estético-afetivo queafirma o “societal-em-ato” e está marcado pela vidacomunal que se instaura “pelo conhecimento vindo dapartilha, da colocação em comum, das idéias,evidentemente, mas também, das experiências, dosmodos de vida e das maneiras de ser” (Maffesoli, 1995,p.102).A socialidade maffesoliana deve estar remetida aum sentimento de comunidade que é marcada pelapredominância do corpo coletivo sobre o individual. Avitalidade cultural faz emergir o “societal-em-ato” atravésde um fazer-em-comum, de um sentir-em-comum, que“impele em direção ao outro” envolvendo a todos em umfluxo afetivo que se representa pela idéia de“solidariedade de base”, ou seja, por um sentido deagregação que valoriza a comunidade.A correspondência com o “outro” — indivíduo,espaço, objeto, idéia, paisagem — cria a ambiênciaestética que envolve com seu “gênio”, com seu espírito,os espaços-tempos sociais. Desta maneira é que se podefalar no estilo de um tempo e em sua dimensão estéticaporque se liga pragmaticamente a uma época, àsensibilidade coletiva; ou ainda, porque estabelece nexosa partir da emoção que alimenta o próprio vitalismosocial. É esta emoção que permite pensar a sociedade emsua dimensão estético-afetiva.Formas que substituem formas, tempos quesubstituem tempos, maneiras outras de sentir e de pensar23