abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da Paraíba

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.negativa del devenir, es lo que se cuestiona como recursoreificado. Estos alegatos críticos han propiciado tambiéncuestionamientos sobre el cuerpo conceptual que contienea esa interpretación. A la Teoría Crítica se la acusa de nocontener una perspectiva para salir del encierro, unaalternativa para los condicionantes del capitalismoavanzado y, por tanto, un cierre incómodo para lalibertad.En general, estos cuestionamiento insisten enseñalar desventajas analíticas, de una conclusión queapuntando sobre la pasividad condena al potencialemancipador a la más firme negación. Como señalanalgunos de sus analistas:“Los avances de la técnica y la ciencia determinan una partefundamental de los ideales del capitalismo moderno yconstituyen la manera más acabada de expresión y contenidodel racionalismo que legitima un tipo de dominación, la legalburocrática, que no es otra cosa más que una forma deimposición de una misma razonen todo los campos” (RamírezMartínez, 2000:56).Más allá de sus críticos, la posición de Horkheimerperfectamente se puede aplicar para analizar la filosofíapositiva de la cibernética. Que tiene por objetosobredeterminar el sentido normativo de la racionalidadinstrumental, convalidando una política que evoca así unideal de progreso.“El poder redentor de la negación se hallaba casi totalmenteausente. En su lugar había quedado una parodia cruel del sueñode la libertad positiva. La Ilustración, que había tratado deliberar al hombre, irónicamente había servido para esclavizarlocon medios mucho más eficaces que nunca. Sin un mandatoclaro para la acción, el único curso abierto para quienes todavíapodrían escapar al poder embrutecedor de la industria culturalconsistía en preservar y cultivar los vestigios de negación queaún quedaban” (Jay, 1973:445).Según esa interpretación crítica sobre lacibernética, la experiencia humana es intervenidapolíticamente por la técnica. Con lo cual, se reproduceinvisiblemente una forma de sometimiento en la cual elhombre pasa a depender de la máquina, de modopermanente.19