abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da Paraíba

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.La tragedia según la Teoría CríticaLa deuda de los padres fundadores de la TeoríaCrítica es tanto con Marx como por Weber, cuando sealude a la idea de abstracción, en tanto racionalización detodos los ordenes sociales, bajo la inversión de los medioy los fines. Los temas abordados por Adorno y Horkheimerno (burocratización, la pérdida del sentido y dominación)no hacen más que ratificar dichas herencias. Con lo cualse afirma el abandono de las determinaciones de los finesúltimos de la existencia.“La razón se ha convertido en instrumento” (Horkheimer, 2000:32)En Dialéctica de la Iluminismo, la tesis sobre laracionalización instrumental, en tanto tecnificación de lavida social, encuentra su justificación en que el iluminismose vuelve positivismo. Y en ese sentido, el conceptomismo de técnica es transformado en su sentidoantropológico clásico y llevado a una forma negativaderivada de la dominación.Si la razón, como núcleo de la Ilustración, se erigiófundamentalmente contra el mito y la religión –y en elloreside la apuesta por la libertad de la que hablan nuestrosautores--, la tragedia de la razón está en la conversión deella como mito. Su argumentación avanza, y afirman quedirectamente el proceso de hominización, antes de laconversión mítica de la razón en el pasaje de la Ilustraciónal Positivismo, es razón instrumental. En parte su carácterpermanente está dado por el propio desarrollo humano.“Desde el momento en que el hombre suspende la conciencia desí mismo como naturaleza, todos los fines por los cuales seconserva en vida, el progreso social, la incrementación de todaslas fuerzas materiales e intelectuales, e incluso la concienciamisma, pierden todo valor, y la sustitución de los fines por losmedios, que en el capitalismo tardío asume rasgos de abiertalocura, puede descubrirse ya en la prehistoria de lasubjetividad” (Adorno; Horkheimer, 1992: 73).Dicho de otro modo, todo proceso de abstracción,que está en el núcleo mismo de la noción antropológica detécnica, es la base de la propia destrucción humana. Porello, este destino irrefrenable de la irracionalidad delprogreso, no puede hallarse tan sólo en un momento16