abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da Paraíba

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.Deixe-nos examinar, por exemplo, a situação dospais através do chiste (América do Norte, Bantú, etc.),como já indiquei em um pequeno trabalho anterior.Normalmente estas relações são aquelas efetivadas entrecunhados e cônjuges de direito vis-à-vis de cunhadas emulheres de direito (clã, sexo, geração e idade às vezesdeterminam os dois grupos respectivos). Estas relaçõessão comandadas por diferentes fatos e, em particular,através do princípio de reencarnação expresso por meiode outros fatos. De mais, pode-se fazer troça com asogra, ou (o que é semelhante), é preciso que isso,absolutamente, seja evitado. O que é a mesma coisa, istoé, ao mesmo tempo em que ela se encontra interdita parao seu genro, pode conter em si alguns outros direitosexcessivos sobre ele, como, por exemplo, em certas tribos(Austrália do Sul) cujo uso foi descrito muito bem porHowitt.Contudo, assim que um genro retorne ao jogo, abrepassagem para os sogros. Vê-se, aqui, um sistema detroca, de uma comunidade condicionada por separações.Os genros estão contrapostos aos seus sogros como nósestamos em relação a um credor muito exigente. Há umcomunitarismo desde que os sogros possuam direito aeste jogo e os genros não. Mas, ao mesmo tempo, háuma organização verdadeira para todos conduzida, até nomínimo detalhe, ao indivíduo. Há reciprocidade indireta,se o genro tem a sua volta seus genros a quem devamalternativas.Todos os grupos, assim, se sobrepõem uns aosoutros, e organizam-se de acordo com os outros em trocados benefícios recíprocos, na trama das gerações, dossexos, através da rede de clãs e das estratificações poridade.Torna-se mais fácil entender agora como umaforma disciplinar, uma autoridade e um tipo de coesãopodem se elucidar. Quando se consideram apenas doisclãs completamente amorfos pode-se, às vezes, supor, aocontrário, - como por exemplo, em Nova Guiné, naAmérica do Norte, e em uma parte de África, - que asociedade se dividiu em dois blocos quase quecompletamente opostos. Fazer compreender a moralidadecomplexa que resulta destas complicações, contudonaturais e simples, lembremos, por exemplo, de um fatoque Senhor Labouret e seus informadores indígenas não154