abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da ParaÃba

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Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.latentes nos trabalhos de Durkheim e de todos nós. Éapenas uma questão de melhor clarificá-las.1. O grupo local: a idéia de uma sociedade quefuncionaria como uma massa homogênea, como um puroe simples fenômeno de massa é uma idéia que é precisoaplicar, certamente, mas só para certos momentos davida coletiva. Eu acredito ter dado um exemplo de escolhadeste princípio de «dupla morfologia», a propósito dosEsquimós. Mas em quase todos os lugares é a mesmacoisa. Vivemos alternadamente em uma vida coletiva eem uma vida doméstica e individual. É incontestável quesão em momentos de vida em coletividade que as novasinstituições nascem, que são em estados de crise quemais notadamente elas se formam, e que é dentro deuma tradição, na rotina, nos ajuntamentos regulares queelas funcionam. Mas, o que também é igualmenteincontestável, é que em todas as sociedades, das maisantigas conhecidas até as nossas, há uma espécie demomentos de retração mais ou menos intensos doindivíduo e da família em relação aos estados de vidacoletiva. Vamos apresentar esta idéia em um casoconcreto.Eu recebi hoje mesmo de nosso amigo A. R. Brownum trabalho muito interessante, a bem dizer, o primeirosobre a morfologia social australiana de que sentíamosfalta completamente. Ele menciona a importância edescreve com insistência a influência da horda, do campo,e dos grupos locais, - melhor até do que o SenhorMalinowski e ele até então tinham feito, - sobre a vidasocial. As tribos australianas são divididas e vivem empequenos grupos que, fato curioso, não abonam nossasprevisões estatísticas. Elas são compostas de 4 a 6famílias de aproximadamente trinta pessoas.Há um máximo e um mínimo. Deste modo, comoconseqüência, a «horda» talvez possa existir com suaprópria comunidade e igualdade. O seu amorfismoincontestável é em todo caso muito conhecido e bemobservado. Mas, como se pode ver, este amorfismoenvolve de modo constante o polimorfismo das famílias.Tem-se o hábito, contudo, de representar a famíliaaustraliana como completamente isolada. Não! Ela éapreendida através do pequeno grupo local. Entãoavançamos muito: entre os que acreditaram observar o148
Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.isolamento e os que acreditaram apenas norelacionamento do clã. A diferença que existe entre o queDurkheim nos ensinou há quase quarenta anos, e o quenós observamos agora nestas mesmas tribos, é que ogrupo local que para Durkheim era um grupo de formaçãomuito secundário, nos aparece como um grupo deformação primário.Observações deste tipo podem ser repetidasnovamente em outro lugar. Eu apresentei os australianos,por serem considerados extremamente primitivos nesteaspecto. Eu poderia, contudo, ter oferecido outrosexemplos também, com outros povos vistos como menosprimitivos.2. A divisão por sexo é uma divisão fundamentalque sobrecarregou com o seu peso todas as sociedades aum grau que não suspeitávamos. Nossa sociologia, nesteponto, se encontra muito abaixo do que deveria seencontrar. Poderia-se dizer aos nossos estudantes,especialmente àqueles e àquelas que um dia farãoobservações sobre o assunto, que até então só fizemos asociologia dos homens e não a sociologia das mulheres,ou dos dois sexos.A divisão em sexos exprime de forma acentuada adivisão técnica do trabalho, a divisão econômica dos bens,a divisão social da sociedade dos homens e da sociedadedas mulheres (Nigritie , Micronésia), as sociedadessecretas, as linhagens femininas (Noroeste Americano,Pueblos ), a questão da autoridade e da cooperação. Umdos elementos fundamentais da ordem são as mulheres.Assim, por exemplo, a vendeta na Córsega é dirigida pormulheres, como também o é entre os povos do oesteaustraliano.Como pode ser visto, também, nos textosnotáveis que temos de alguns «voceros», compostos porvelhos australianos da tribo de Perth, na primeira metadedo século de XIX.3. A divisão por idade é não menos importante. Elarecorta naturalmente os diferentes, e como. As divisõespor idade, por exemplo, para os países africanos (Nigritie,Sudão, Bantú), são dominantes. Os povos iniciadosformam uma confraria ou, mais precisamente, umafraternidade; são os irmãos e a população da mesmaidade os seus confraternos. Jeanmaire conhece bem essesfatos em relação à Grécia. Estas divisões se encontram,149
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