abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da Paraíba

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.doigts le nombre des fils qu'il retord pour la ganse dutailleur ou du sellier, un petit aide cordier ont évidemmentdes notions techniques précises qu'une petite fille suisse,bien élevée, de bonne famille, éduquée à loisir, dans leconfort, et hors des travaux n'aura pas. La raison prendune précocité qu'elle n'a pas chez nous et l'enfantéchappe très vite à l'enfantillage pour être happé par lavie sérieuse et les métiers.Ainsi cette éducation garantit les droits et lacohésion précisément par cet entrecroisement deséducations.Et alors la coutume vient étouffer la liberté. Carchaque sous-section du clan, de la famille, des sexes, desâges, des générations, a le droit de regard sur sesopposés comme sur ses membres. Dans des clansexogames, il y a nécessairement au moins des femmesd'un autre clan. Le résultat n'est pas que ces femmesétrangères soient abandonnées. Il y a une démarcationnécessaire, mais non absolue. Soit la légende de Barbebleue;il est tué par ses beaux-frères, les frères de sadernière femme, qu'elle réussit à appeler. Les beauxfrèresont le droit de se mêler et de la vie des enfants etde la vie de la femme - trait fondamental de la vie arabe,berbère ou chinoise, néocalédonienne ou indienne del'Amérique du Nord. Coutume du groupe, coutume dessous-groupes, autorité coutumière des sous-groupescroisée en tous sens. Voilà ce que vous trouverez dansces sociétés. Cette cohésion se traduit par des sériesd'habitudes complémentaires se limitant les unes lesautres et diverses : ainsi aux diverses appropriationstechniques du sol répondent diverses propriétés du sol; àla diversité des biens, diverses propriétés mobilières. Lespropriétaires de la chasse (nobles, Afrique guinéenne)peuvent être différents des propriétaires du fonds, desterres arables; ceux-ci peuvent n'être pas les propriétairesdes arbres. Ainsi à la notion de pur communautarisme dudroit foncier, nous pouvons substituer la notion depropriétés sectionnées entre des communautés; cessectionnements arrivent jusqu'à l'individualisme relatif dequelques droits fonciers (jardin, verger) et à plus forteraison des droits mobiliers.Les recherches que j'ai faites sur la division desdroits en masculins et féminins me permettent de vousindiquer qu'il y a là encore d'autres choses à décrire.141