abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da ParaÃba

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Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.estricto no existían, abrirían una alternativa democráticaante la omnipresencia del poder del Estado y el Capital.Evidentemente, la utopía cibernética es el escalóninicial de un largo recorrido de la dominación informática,su reconocimiento y líneas de continuidad permitenevaluar los entrecruzamientos entre tecnología y políticadesde el siglo pasado hasta el presente.La máquina cibernética fue pensada para manipularinformación. Por intermedio de un programa, que fija lasmetas y calcula las operaciones a realizar, su centro decálculo ejecuta la tarea. Con este dispositivo,evidentemente, la analogía artificial del hombre con lamáquina ya se completó. Y con ella se consagró unmodelo de racionalidad, que es la insignia del dominiotecnológico.Recuperando a FrankfurtEn los hombres de la Teoría Crítica, estapreocupación sobre la dominación fue una interpretaciónconsecuente y derivada de los desvíos de Marx.Para ser más precisos, en un primer momento lapregunta sobre la dominación estaba contenida en elesquema clásico del marxismo. Pero, la discusión sobre lapraxis revolucionaria enseguida mostró sus dificultades, ycontradicciones con los hechos. En la década del treinta,se advirtió cuáles eran los obstáculos para el desarrollodel conflicto de clases (Lenarduzzi, 2000) La profundidadde los desajustes con Marx fue tan grande, que inhabilitoel reconocimiento de un sujeto revolucionario. Con esteequivoco, también se debió operar una revisión de ladominación.Así se inicia un segundo momento en la cual eldevenir ya no era próspero. El diagnóstico desalentadorsobre el progreso enseña claramente las consecuencias deesta reinterpretación. Puntualmente, se piensa en unasociedad que se integra a partir de un círculo cerrado deejercicio centralizado de la dominación, control cultural yconformidad cultural.De tal modo, la dominación sale de la esferaeconómica para transitar rumbos más amplios. Esteavance conceptual sobre las formas de dominio se14
Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.sintetiza en la obra crítica de Horkheimer y Adorno. De talmodo, se piensa que la racionalidad instrumental no esuna modalidad propia del capitalismo, sino un principio deintervención que expresa la naturaleza social de latécnica.Horkheimer, luego de seis años de ser director delInstitut für Sozialforschung publica un ensayo, quedefiniría de tal manera los objetivos de la Teoría Critica(Horkheimer, 2000) Allí revisa los recorridos de la teoríatradicional, pasando de la filosofía griega a la cartesiana yde allí a las ciencias naturales modernas. Elreconocimiento de una actitud contemplativa ysubordinada del mundo lo lleva abocarse al controlinstrumental. Abandonado así una teoría preposicionalsobre los resultados y corroborativa de la existencia.Frente a la cual propone una teoría crítica, que debe suapelativo a los métodos empleados por el propio Marx.En ese marco, asume el hecho que las condicionesmateriales de existencia condicionan las prácticas y, paracomprobarlo no se puede emplear principios filosóficosque contaminan los hechos. Su fin no es, como en el otrocaso, la acumulación de conocimiento sobre le mundo sinoestablecer las condiciones para la emancipación delhombre de sus fuentes de esclavitud.“Horkheimer concibe la crítica como una forma de praxis social”(Leyva, 1999:73)Una vez distanciada la teoría crítica de la teoríatradicional, su propósito será ocuparse enteramente de lasformas de dominio instrumental. El sentido de ladominación se comprende a partir de la crítica a unarazón instrumental, que tiene una génesis determinablehistóricamente.“Cuando se concibió la idea de razón, ésta había de cumplirmucho más que una mera regulación de la relación entremedios y fines: se la consideraba como el instrumentodestinado a comprender los fines, a determinarlos”(Horkheimer, 1973: 21-22).Esa “tragedia” de la razón sobrevivió a su tiempo,tal como apuntó la perspectiva de Max Weber, que ahorase integra a Frankfurt.15
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