abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da Paraíba

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.Quand A2 est en bataille avec B2, ce sont les BI quiarrêtent la bataille des A2; les B2 arrêteraient celle desA1. Ce sont les interventions de beaux-pères et degendres qui sont seules permises. Les beaux-frères etfrères sont, eux, dans la bataille des clans selon mon avis.En tous cas les alliés sont les seuls qui ont le droit de direleurs vérités à tous les gens de la génération antérieureou postérieure; les autres en état de constante oppositionles uns vis-à-vis des autres gardent le quant à soi,l'étiquette. On pourrait dire, dans ce cas, qu'il y a un droitde police d'une génération sur une autre génération, del'autre phratrie dans un sexe déterminé et un droit decommunauté à l'intérieur d'une génération de deuxphratries. Cette institution identifiée dans toute l'Afriquenoire occidentale demande d'ailleurs encore des étudesapprofondies.Poussons plus loin, à propos de ces mêmes tribus.Elles reconnaissent des droits aux familles. Il y a d'autrepart à l'intérieur des générations elles-mêmes des droitsindividuels; l'aîné, dans une grande famille indivise parailleurs se distingue. Il est le patriarche à partir dumoment où le dernier descendant de la générationantérieure est disparu. Ainsi un aîné se détermine dans ungroupe. Il est le plus ancien survivant de la génération laplus ancienne. Il y a un communautarisme à partir decelui-ci, mais celui-ci est un chef régulier, un individudéterminé. Quand le dernier membre d'une générationdisparaît, la génération qui suit repasse la chefferie de lafamille à son aîné, et ainsi de suite (c'est le cas ashanti).Et, d'autre part, la hiérarchie des femmes s'établit, àl'intérieur de ces mêmes groupes, les femmes, sorte dereines-mères gardent leur titre même veuves; et commec'est la première des femmes épousées par un chef quiest la cheffesse des femmes de tous les hommes groupésautour du patriarche (plus exactement du chef), il peutencore y avoir des décalages à l'intérieur du sexe fémininpar rapport à l'autre.A l'intérieur d'une génération, il peut donc y avoirune discipline de groupe et également de multiplesautorités, en plus du chef. L'erreur que nous avons faite aété de nous préoccuper exclusivement de ce que nousappelons les chefferies, et qui n'est que la chefferiepublique. La chefferie en Afrique, telle que nous ladécrivions, est un phénomène, je ne dis pas de dernièreformation, mais enfin de création secondaire; elle ne nous139