abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da ParaÃba
abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da ParaÃba
abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da ParaÃba
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.Voilà comment il faut que nous nous figurions leschoses; voilà comment pour <strong>de</strong>s futurs observateurs, <strong>de</strong>sremarques <strong>de</strong> ce genre peuvent être utiles à la recherche.Voilà comment il faut que nous représentions lescohésions sociales, dès l'origine : mélangesd'amorphismes et <strong>de</strong> polymorphismes.Nous pouvons maintenant sentir comment, dès lesdébuts <strong>de</strong> l'évolution sociale, les divers sous-groupesquelquefois plus nombreux même que les clans qu'ilssectionnent, les diverses structures sociales en un motpeuvent s'imbriquer, s'entrecroiser, se sou<strong>de</strong>r, <strong>de</strong>venircohérentes.C'est ici que se pose - par opposition au problème<strong>de</strong> la communauté et à l'intérieur <strong>de</strong> celui-ci - le problème<strong>de</strong> la réciprocité ou inversement celui <strong>de</strong> la communautéobligeant à la réciprocité. Vous avez un exemple <strong>da</strong>ns lavie <strong>de</strong> famille actuelle sans même avoir besoin <strong>de</strong>remonter aux familles du type <strong>de</strong>s groupes politicodomestiques;vous y vivez les uns avec les autres <strong>da</strong>ns unétat à la fois communautaire et individualiste <strong>de</strong>réciprocités diverses, <strong>de</strong> mutuels bons services rendus :certains sans esprit <strong>de</strong> récompense, d'autres àrécompense obligatoire, les autres enfin à sensrigoureusement unique, car vous <strong>de</strong>vez faire à votre filsce que vous auriez désiré que votre père vous fît.La réciprocité peut être directe ou indirecte. Il y a laréciprocité directe à l'intérieur <strong>de</strong> chaque classe d'âge;<strong>da</strong>ns les rangs, au bivouac, nous sommes tous <strong>da</strong>ns unétat d'échanges réciproques; c'est du communautarisme;<strong>da</strong>ns un certain nombre <strong>de</strong> sociétés (Australie centrale,Amérique du Nord, Est et Ouest) il est bien entendu quepar exemple, tous les beaux-frères <strong>de</strong> <strong>de</strong>ux clans ont droitou n'ont pas droit <strong>da</strong>ns certains cas, non seulement auxsœurs, mais aussi à l'hospitalité, aux aliments, à l'ai<strong>de</strong>militaire et juridique les uns <strong>de</strong>s autres. La discipline d'âgeet celle <strong>de</strong> la simple réciprocité se cumulent <strong>da</strong>ns d'autrescas où la parenté est non seulement en nom mais encoreen fait rigoureusement réciproque, même entre <strong>de</strong>uxgénérations différentes. Par exemple, là où grand-père etpetit-fils s'appellent l'un l'autre d'un seul nom, le grandpèrepeut faire au petit-fils les mêmes prestations quecelui-ci lui rend, et en même temps le père peut être pourla même raison -i<strong>de</strong>ntité du petit-fils et du grand-père -tenu au respect <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux (Nord-Ouest américain, Nord136