abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da Paraíba

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.1. Le groupe local: l'idée d'une société quifonctionnerait comme une masse homogène, comme unphénomène de masse pur et simple est une idée qu'il fautappliquer, certes, mais seulement à de certains momentsde la vie collective. Je crois avoir donné de ce principe dela « double morphologie » un exemple de choix à proposdes Esquimaux. Mais c'est à peu près partout la mêmechose. Nous vivons alternativement dans une. viecollective et d'une vie familiale et individuelle, commevous voudrez. Que ce soit dans les moments de vie encollectivité que les nouvelles institutions naissent, que cesoit dans les états de crise que plus particulièrement ellesse forment, et que ce soit dans la tradition, la routine, lesrassemblements réguliers qu'elles fonctionnent, voilà quiest désormais incontestable. Mais ce qui est égalementincontestable, c'est que dans toutes les sociétés les plusanciennement connues comme dans les nôtres, il y a uneespèce de moment de rétraction de l'individu et de lafamille par rapport à ces états de vie collective plus oumoins intenses. Représentons-nous cela dans un casconcret.J'ai reçu aujourd'hui même de notre ami A. R.Brown un très intéressant travail, pour ainsi dire lepremier de morphologie sociale australienne qui nousmanquait complètement. Il mentionne l'importance etdécrit avec insistance l'influence, mieux que M. Malinowskiet lui ne l'avaient fait, sur toute cette vie sociale de lahorde, du camp, c'est-à-dire du groupe local. Les tribusaustraliennes sont divisées et vivent en petits groupesqui, chose curieuse, ne dépassent pas du tout nosprévisions statistiques, sont à peu près composées de 4 à6 familles, c'est-à-dire d'une trentaine de personnes. Il ya là un maximum et un minimum. Ici en effet la « horde »peut-être existe-t-elle avec sa communauté et sonégalité; son amorphisme incontestable est en tout casbien connu et bien observé. Mais, vous le voyez, cetamorphisme enveloppe de façon constante lepolymorphisme des familles. Or on a l'habitude dereprésenter la famille australienne comme étantcomplètement isolée. Non! elle est prise dans le petitgroupe local. Donc nous nous sommes tous trop avancés :et ceux qui ont cru observer cet isolement et ceux qui ontcru à la seule parenté de clan. La différence qui existeentre ce que Durkheim nous a enseigné il y a presquequarante ans, et ce que nous avons observé dans cesmêmes tribus maintenant est celle-ci : le groupe local qui,132