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abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da Paraíba

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Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.MAUSS, Marcel. La cohesion sociale <strong>da</strong>ns lessocietés polysegmentaires. Revista Brasileira<strong>de</strong> Sociologia <strong>da</strong> Emoção, www.rbse.rg3.net, v.3,n.7, pp.129-144, João Pessoa, GREM, Abril <strong>de</strong><strong>2004</strong>.DOCUMENTOSISSN1676-8965La cohesion sociale <strong>da</strong>ns les societéspolysegmentaires.Marcel Mauss [*]La question posée est <strong>de</strong> celles où il est très difficile<strong>de</strong> se mettre d'accord avec soi-même.Il fallait trouver, pour les ethnographes, unemétho<strong>de</strong> d'observation qu'on puisse leur indiquerdésormais, qui leur permette d'analyser sur place lesphénomènes généraux <strong>de</strong> la vie collective. Il s'agissait <strong>de</strong>dresser le plan <strong>de</strong> ce qu'on appelle, en général, lasociologie générale, celle d'une société définie et non pas<strong>de</strong> toute société possible.Cette rubrique: phénomènes généraux <strong>de</strong> la viesociale, est elle-même difficile à préciser.Elle couvre d'abord un nombre considérable <strong>de</strong> faitsqui sont déjà étudiés <strong>de</strong> façon littéraire par la vieille «psychologie sociale » à la façon <strong>de</strong> Taine. On distingue lecaractère social, la mentalité, la moralité, la cruauté, etc.,toutes sortes <strong>de</strong> notions qui ne sont pas définies, maisque tout le mon<strong>de</strong> applique assez bien. Il ne s'agit donc icirigoureusement que <strong>de</strong> transformer la sociologieinconsciente en une sociologie consciente suivant laformule que Simiand a opposée autrefois à celles <strong>de</strong> M.Seignobos. Pour une ethnologie complète il fallaitabsolument trouver les moyens d'exposer ces chosessystématiquement, sans littérature, et je vais parlersimplement <strong>de</strong> l'une <strong>de</strong>s questions qui se sont poséesainsi.Il y avait une nécessité absolue à la traiter. Lessociétés que nous étudions et que nos ethnographes129

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