abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da ParaÃba

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Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.el caso de Astiz o Massera. La condena social es unacárcel que se expande para muchos de ellos que al serrequeridos por la justicia de otros países, tampoco puedensalir de la Argentina.La ciudadanización aparece como una operación deefecto paradójico, se trata de un acto de igualar queuniversaliza y, en esa igualación hace surgir lasdiferencias personales que particularizan un ciudadano deotro, haciendo presentes sus acciones yresponsabilidades.La universalidad no sólo es una categoría lógicasino que adquiere eficacia real desde el momento que losgenocidas son requeridos por tribunales extranjeros. Lalegitimidad de esos requerimientos trasciende todafrontera, porque pensamos con Foucault que “Existe unaciudadanía internacional que tiene sus derechos, susdeberes, y que nos compromete a levantarnos contra todoabuso de poder, cualquiera que sea su autor ycualesquiera que sean sus víctimas. Después de todotodos nosotros somos gobernados y por esta razónsolidarios.” (Foucault: 1990, 314).Para la identificación de los represores los Hijosindagan en las bases de datos construidas por científicossociales, en el “Nunca Más” de la Conadep, endocumentos elaborados sobre la base de entrevistasexhaustivas, en artículos y obras de investigaciónperiodística.Para los Hijos del Chaco cuenta el Informe de laComisión de Derechos Humanos de la Cámara deDiputados del Chaco de 1984- 1985 constituye la fuenteprivilegiada de información, que se complementa con latransmisión oral de las generaciones que vivieron laépoca.En esta empresa tienen la oposición del poderpolítico, que ya les concedió a los genocidas leyes depunto final, obediencia debida e indultos, leyes contra lasque se levantan los organismos de Derechos humanos.Estas medidas no han sido suficientes para frenar elmovimiento que empuja hacia el esclarecimiento de loshechos y la sanción a los culpables, nuevamente el poderpolítica gesta con la propuesta de la Ley de la Verdad una106
Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.nueva impunidad: “Evitaría la exposición pública y lacondena social a los militares participantes en esoshechos. Este último aspecto es considerado como "el ejede la iniciativa" que aceptaría el Gobierno, y aparececomo una de las diferencias más sustanciales con otrosproyectos.” (La Nación, 20–06–98).El camino a la igualdadMadres y Abuelas comienzan la lucha en plenaderrota, emergen como resistencia en una sociedaddividida, en una relación complementaria de dominación –sumisión y, con su resistencia, instalan los hitos para uncambio futuro.Con Hijos ese futuro comienza a hacerse presente,sus métodos sólo pueden concebirse e implementarse enuna interacción ya no complementaria, sino simétrica,cuyos polos representan la sanción y la memoria por unlado y la impunidad y el olvido por otro. Tenemos así dossistemas de ideas – valores impregnando lasinterrelaciones entre individuos, Justicia y Memoria que seexpresan con signos diferentes.En el momento complementario de la relaciónaparecen como jerarquía englobadora la impunidad y elolvido; en el momento de simetría estos comienzan a serenglobados por sus contrarios, sanción (justicia) yrecuerdo (memoria).La impunidad de los represores se sustentaba encriterios de realismo moral caracterizado por laindiferenciación entre las nociones de justicia y deber, lojusto es lo que está de acuerdo con la autoridad. Es elcriterio de la sanción inmanente, la creencia en la justiciaautomática que emana de los hechos y los objetos físicos,fue el periodo en que el sentido común incorporó unamuletilla tranquilizadora “algo habrán hecho” los muertos,los desaparecidos.En el momento simétrico de la interacción, laigualdad predomina sobre la autoridad, legitimándose lassanciones que se derivan de la reciprocidad. Con la nociónde equidad, es decir la igualdad en relación con lasituación particular de cada sujeto, para sancionar setienen en cuenta las circunstancias atenuantes,lográndose una justicia distributiva.107
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