abril de 2004 - CCHLA - Universidade Federal da ParaÃba
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Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.La muerte socialAl individuo, al otro se le adjudica un valor en símismo por el solo hecho <strong>de</strong> pertenecer a una comuni<strong>da</strong>d,a una socie<strong>da</strong>d. Con su muerte, no sólo son dolientes laspersonas próximas, los que compartieron su vi<strong>da</strong> priva<strong>da</strong>,sino también la socie<strong>da</strong>d que pier<strong>de</strong> a uno <strong>de</strong> los suyos.Este es el sentido social <strong>de</strong> la muerte que resurgecon fuerza en el duelo <strong>de</strong> Hijos: “Porque la falta <strong>de</strong>nuestros padres es un agujero en la socie<strong>da</strong>d, los que hoyno están serían los profesores, colectiveros, carpinteros,abogados, actores, obreros, empleados, médicos quevivían entre nosotros.” (H.I.J.O.S.: 1999, 5).Por esta emoción es que la agrupación es capaz <strong>de</strong>agrupar no sólo a los afectados directos, sino también aotros <strong>de</strong> la misma generación que no han sufrido lapérdi<strong>da</strong> personal, priva<strong>da</strong>, pero se sienten convocados porla pérdi<strong>da</strong> social.Pero como hemos visto, Hijos orienta su acción nohacia la víctima sino hacia el victimario en tanto individuoimpune y, por lo tanto, <strong>de</strong>be ser i<strong>de</strong>ntificado comopersona criminal y <strong>de</strong>be <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> ser consi<strong>de</strong>radociu<strong>da</strong><strong>da</strong>no.La muerte civilCon el escrache, el genocidio se personifica,adquiere la carnadura <strong>de</strong> sus ejecutores. Los Hijos logranque la socie<strong>da</strong>d i<strong>de</strong>ntifique con nombre, rostro, domicilio yocupación a los genoci<strong>da</strong>s, antes individuos anónimosmimetizados en la nueva configuración social que ahoraadquieren fuerte significación con la incorporación <strong>de</strong>lpasado. Sólo los cómplices evitarán el repudio.La con<strong>de</strong>na social y la con<strong>de</strong>na legal se basan enconsi<strong>de</strong>rar al represor como un ciu<strong>da</strong><strong>da</strong>no común y, por lotanto, incluirlo en un espacio público y <strong>de</strong>finirlo en torno aun sistema <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos y <strong>de</strong>beres.De este modo, aunque no estén presos, tampocotienen la posibili<strong>da</strong>d <strong>de</strong> transitar libremente por el país;pue<strong>de</strong>n <strong>da</strong>r testimonio <strong>de</strong> esto aquellos que soninsultados, agredidos o echados <strong>de</strong> lugares públicos como105