A concepção freudiana de melancolia - Faculdades FIO

De acordo com Freud (1917[1915]), quando algum objeto de enlace da libido deixa deexistir real ou psiquicamente, ou seja, quando ocorre uma perda de um objeto ou de um ideal,é necessário que o investimento libidinal seja retirado do objeto e direcionado para outro. Esteprocesso resulta em um grande afastamento e em uma perda de interesse pelo mundo externo(realidade), com exceção daquilo que esteja ligado ao objeto perdido. Trata-se de umrecolhimento para realizar um trabalho: o “trabalho de luto”, um trabalho de constatar eaceitar que o objeto deixou de existir na realidade e da decorrente retirada dos investimentospulsionais das representações ligadas àquele objeto. Isto porque, embora o objeto deixe deexistir, o vínculo subsiste, continua vivo, atuante e resistindo à sua destruição.Este processo é lento e penoso, sendo acompanhado dos seguintes sintomas clínicos:perda da capacidade de adotar um novo objeto de amor (um novo objeto de satisfaçãolibidinal), estado de espírito penoso, perda de interesse pelo mundo externo e inibição de todae qualquer atividade – na medida em que o mundo externo e as atividades não evoquem oobjeto ou a sua perda.O afastamento e a inibição característicos do luto podem ser explicados pelo processoao qual o ego é submetido. Como explicamos, o mecanismo do luto baseia-se em um trabalhode desinvestimento da quantidade de energia libidinal que fora colocada no objeto em períodoanterior a sua perda. A capacidade para o amor - a libido - está colocada em um objetoexterno. Ao perdê-lo, faz-se necessário que este impulso libidinal seja retirado de suasligações com o objeto que, agora perdido, não pode mais atendê-lo ou satisfazê-lo. Destaforma, o investimento libidinal é retirado aos poucos, num processo lento e gradual,prolongando assim a existência do objeto. O enlutado apresenta-se como uma pessoarecolhida, inibida, sem interesse pelo mundo e fechada sobre si mesma, justamente porqueestá se ocupando deste trabalho do luto: desligar-se do objeto para não compartilhar de seudestino.Há uma questão que intriga Freud: a de saber por que ninguém abandona de bomgrado uma satisfação libidinal, nem mesmo quando um substituto já lhes acena. Ao perder umente querido, o sujeito continua ligado a ele, mesmo frente à constatação de sua ausência e àdisponibilidade de um substituto equivalente. Freud revela que no homem há uma tendênciaem não abandonar de boa vontade um objeto libidinal. Diz ele em Escritores criativos edevaneios (1908[1907], p.136):Contudo, quem compreende a mente humana sabe que nada é tão difícil para ohomem quanto abdicar de um prazer que já experimentou. Na realidade, nuncarenunciamos a nada; apenas trocamos uma coisa por outra. O que parece ser umarenúncia é, na verdade, a formação de um substituto ou sub-rogado.98