A concepção freudiana de melancolia - Faculdades FIO

dos pais, mudamos de cidade, separamo-nos de velhos amigos, perdemos os amores daadolescência, descobrimos novas coisas, temos de abandonar nossas crenças e convicções;enfim, separação e perda são completamente inerentes à vida. Portanto, o luto se impõe comoum processo necessário no qual nos defrontamos com a transitoriedade da existência atravésde vivencias de perdas. O luto é, por assim dizer, o espaço paradigmático de elaboraçãopsíquica da perda. A frustração também pode ser pensada dentro do registro das perdas eseparações. Ao nos depararmos com um limite e nos frustrarmos, também se faz necessárioum luto pelo que se deixou de conseguir ou realizar. Um luto pelo impedimento daquilo queera almejado, e para cuja satisfação a frustração pôs um limite.Perda, separação e frustração são tão certas na vida quanto a certeza de que um dia elachegará ao seu fim. Sobre este tema Freud escreveu um breve artigo intitulado “Sobre aTransitoriedade”, no qual narra um passeio em um belo campo com dois amigos. Estes,durante a caminhada, desvalorizam o valor da natureza e da vida por constatar suaefemeridade. O argumento deles era o seguinte: se um dia toda esta beleza está fadada adeteriorar-se, então qual seria seu valor? Por que admirá-la? Surge para Freud um enigma adecifrar que será solucionado pela seguinte explicação: a constatação da transitoriedade dascoisas leva muitas pessoas a se defenderem inconscientemente da vivência do luto que estáimplícita na finitude das relações. A percepção de que um dia aquela beleza se reduzirá ao póremete as pessoas à vivencia do luto inevitável. A lógica seria: “se um dia as flores morrerãoe os campos irão secar, toda esta beleza terá fim; quando isto acontecer enlutaremos pelaperda destes belos campos”. Segundo Freud, a mente tem uma tendência a recuar frente aoque é penoso. Assim, a psique desvaloriza estes objetos – neste caso, os campos e sua beleza– como uma tentativa de se defender contra a dor que seria infringida pela vivência de umfuturo de perda e do decorrente luto. De fato, a capacidade de investir nos objetos, mesmoquando constatamos a finitude que se impõe a tudo que é vivo, é uma das maiores, maissofisticadas e difíceis conquistas do psiquismo. E preservar tal capacidade é um desafio quepermeia toda a existência de uma pessoa – sua falta estaria intimamente relacionada àmelancolia.Mas avancemos em direção da explicação do processo no qual elaboramos estasvivências: o luto. Convém frisar que, no artigo Luto e melancolia, Freud se refere ao lutocomo reação à perda por morte de um ente querido. É sobre este fato específico que ele estápensando neste momento. A noção apresentada aqui, de que o luto é um processo que podeser aplicado à compreensão dos mais diversos tipos de vivências de perdas e frustrações, éuma compreensão posterior.97