elementos narcísicos e ambivalentes que constituem a mente humana. Isto nos levaria à umasuposição do motivo por que a <strong>de</strong>pressão estaria presente em qualquer tipo <strong>de</strong> patologia.Nossa conjectura é: toda vez que um problema <strong>de</strong> or<strong>de</strong>m psíquica – seja ele obsessivo,histérico, psicótico, etc. – tolher as capacida<strong>de</strong>s e recursos egóicos (os aspectos narcísicos doego), afetando a auto-estima e a auto-confiança, estaremos frente a afetos <strong>de</strong>pressivos e aestados <strong>de</strong>pressivos. O narcisismo e a ambivalência comporiam, assim, os elementosmelancólicos da vida psíquica.Ainda nos anos que cercam o nascimento da segunda tópica, encontramos um trabalhoexpressivo no qual po<strong>de</strong>mos notar o uso dos termos “<strong>de</strong>pressão” e “<strong>melancolia</strong>”indistintamente. "Uma Neurose <strong>de</strong>moníaca do século XVII" é uma análise <strong>de</strong> Freud sobre apossessão <strong>de</strong>moníaca <strong>de</strong> um pintor chamado Christoph Haizmann. Tal análise se baseia emantigos manuscritos encontrados em um monastério, e cedidos a Freud por um amigo. Emlinhas gerais, ele liga a possessão <strong>de</strong>moníaca do pintor e o diabo à representação da figurapaterna; e a sua <strong>melancolia</strong> à morte <strong>de</strong>ste. Os termos usados por Freud para se referir aoestado do pintor são: “<strong>de</strong>pressão melancólica”, “<strong>melancolia</strong>”, “<strong>de</strong>pressão” e “estado <strong>de</strong><strong>de</strong>pressão”. No primeiro fragmento,Também sobre esse ponto o Trophaeum nos proporciona informações fi<strong>de</strong>dignas.Ele ficara abatido, era incapaz ou não tinha disposição <strong>de</strong> trabalhar a<strong>de</strong>quadamente,e estava preocupado sobre como ganhar a vida; isso equivale a dizer que sofria <strong>de</strong><strong>de</strong>pressão melancólica, com uma inibição em seu trabalho e temores (justificados)quanto ao seu futuro. Po<strong>de</strong>mos ver que estamos tratando realmente com um casoclínico. Ficamos sabendo também a causa excitante da doença, que o própriopintor, na legenda a um <strong>de</strong> seus retratos do Diabo, chama realmente <strong>de</strong> <strong>melancolia</strong>(‘que eu procurasse diversão e banisse a <strong>melancolia</strong>’). A primeira <strong>de</strong> nossas trêsfontes <strong>de</strong> informação, a carta <strong>de</strong> apresentação do pároco da al<strong>de</strong>ia, fala, é verda<strong>de</strong>,apenas no estado <strong>de</strong> <strong>de</strong>pressão (‘dum artis suae progressum emolumentumquesecuturum pusillaminis perpen<strong>de</strong>ret‘), mas a segunda fonte, o relatório do Aba<strong>de</strong>Franciscus, conta-nos também a causa <strong>de</strong>sse <strong>de</strong>salento ou <strong>de</strong>pressão. Diz ele:‘acceptâ aliquâ pusillanimitate ex morte parentis’, e no prefácio do compilador sãousadas as mesmas palavras, embora em or<strong>de</strong>m inversa: (‘ex morte parentis acceptâaliquâ pusillanimitate‘). Seu pai, portanto, falecera, e, em conseqüência, ele haviacaído em um estado <strong>de</strong> <strong>melancolia</strong>, após o que o Demônio se aproximara <strong>de</strong>le e lheperguntara por que estava tão abatido e triste, e prometera “auxiliá-lo <strong>de</strong> todas asmaneiras e dar-lhe apoio”. [...] Temos aqui, portanto, uma pessoa que assinou umcompromisso com o Diabo, a fim <strong>de</strong> ser libertado <strong>de</strong> um estado <strong>de</strong> <strong>de</strong>pressão(FREUD, 1923[1922], p.96-97, grifos nossos).Nestes textos encontramos vários elementos da teoria <strong>freudiana</strong> sobre a <strong>melancolia</strong>.Até aqui temos primeiramente os sintomas: sentimento <strong>de</strong> incapacida<strong>de</strong>, falta <strong>de</strong> disposiçãopara o trabalho, abatimento, inibição e temores quanto ao futuro. O fator <strong>de</strong>senca<strong>de</strong>ante: aperda do pai, o que equivale a dizer, a perda <strong>de</strong> um objeto libidinal. O termo “<strong>de</strong>pressão70
melancólica”, como já vimos, aparece mais expressivamente em Psicologia das massas, eparece ser um correlato da <strong>melancolia</strong> estudada em Luto e <strong>melancolia</strong>. Nas páginas seguintesencontramos o seguinte trecho:A posição seria simplesmente a <strong>de</strong> um homem que, no tormento e perplexida<strong>de</strong> <strong>de</strong>uma <strong>de</strong>pressão melancólica, assina um compromisso com o Demônio, a quematribui o maior po<strong>de</strong>r terapêutico. Que a <strong>de</strong>pressão fosse ocasionada pela morte dopai seria então irrelevante; a ocasião po<strong>de</strong>ria tão bem ter sido outra qualquer.[...]Não é algo fora do comum para um homem adquirir uma <strong>de</strong>pressão melancólica euma inibição em seu trabalho, em resultado da morte do seu pai. Quando istoacontece, concluímos que o homem fora ligado ao pai por um amor especialmenteintenso e recordamos com quanta freqüência uma <strong>melancolia</strong> grave surge comoforma neurótica <strong>de</strong> luto. Nesse ponto, estamos indubitavelmente certos. Mas não seconcluirmos, a<strong>de</strong>mais, que essa relação foi simplesmente <strong>de</strong> amor. Ao contrário,seu luto pela perda do pai tem mais probabilida<strong>de</strong> <strong>de</strong> se transformar em<strong>melancolia</strong>, quanto mais sua atitu<strong>de</strong> para com ele portar a marca da ambivalência(FREUD, 1923[1922], p.99, 103; grifos nossos).E aqui temos outra questão: a <strong>melancolia</strong> se apresenta como forma neurótica do luto,isto é, concomitante ao período penoso e <strong>de</strong> <strong>de</strong>sinvestimento libidinal que se segue à perda <strong>de</strong>um ente querido, como bem assinalado em Luto e <strong>melancolia</strong>. O luto se torna patológicoquando a ele se acrescenta a ambivalência e, melancólico, quando temos como mais umingrediente a ligação narcísica. No caso <strong>de</strong>ste pintor, o amor por seu pai era permeado poruma acentuada ambivalência – ponto comum na teoria <strong>freudiana</strong> do complexo <strong>de</strong> Édipo.Entretanto, o aspecto narcísico surge neste último fragmento:Será lembrado que o pintor assinou um compromisso com o Demônio porque, apósa morte do pai e sentindo-se <strong>de</strong>primido e incapaz <strong>de</strong> trabalhar, ficou preocupadosobre como ganhar a vida. Esses fatores da <strong>de</strong>pressão, da inibição em seu trabalhoe do luto pelo pai estão <strong>de</strong> algum modo vinculados uns com os outros, seja <strong>de</strong>maneira simples ou complicada (FREUD, 1923[1922], p.117, grifos nossos).A preocupação em “como ganhar a vida” po<strong>de</strong> ser entendida como expressãosimbólica da ligação narcísica com o pai, ou seja, uma preocupação com a sobrevivência emanutenção do bem-estar do ego. A ligação com o pai, já que este era responsável por suamanutenção, com certeza <strong>de</strong>veria ter algum ponto narcísico, pois, sem este, a <strong>melancolia</strong> nãose torna possível. Outra questão <strong>de</strong> <strong>de</strong>staque é relativa ao uso dos termos para se referir aoestado <strong>de</strong>pressivo do pintor. Uma leitura possível é que Freud o diagnostica como portador <strong>de</strong>uma “<strong>de</strong>pressão melancólica”, e em momentos mais livres do texto, nos quais não estápreocupado com a <strong>de</strong>finição estrita <strong>de</strong> um quadro clínico, ele usa ou o termo “<strong>de</strong>pressão” ou otermo “<strong>melancolia</strong>”. Será esta uma pequena distinção? A <strong>de</strong>pressão melancólica estaria aquidiferenciada da <strong>de</strong>pressão, e ambas incluídas no que Freud chamou <strong>de</strong> “estados <strong>de</strong>pressivos”?No final do primeiro fragmento, ele diz que o pintor quer se livrar <strong>de</strong> um estado <strong>de</strong> <strong>de</strong>pressão.71
- Page 1 and 2:
MARCO ANTÔNIO ROTTA TEIXEIRAA CONC
- Page 3 and 4:
Dados Internacionais de Catalogaç
- Page 5 and 6:
AGRADECIMENTOSMeus sinceros agradec
- Page 7 and 8:
Ora, embora não haja dúvida de qu
- Page 9 and 10:
ABSTRACTTEIXEIRA, M. A. R. Freudian
- Page 11 and 12:
3.2. Ambivalência e melancolia....
- Page 13 and 14:
Ao analisar a trajetória de Iefimo
- Page 15 and 16:
Introdução ao estudo freudiano da
- Page 17 and 18:
apenas em 1917, Freud realiza um es
- Page 19: Capítulo 1Da melancolia à depress
- Page 26 and 27: uma visão baseada nos conflitos pe
- Page 28 and 29: Cláudio Galeno de Pérgamo (129-20
- Page 30 and 31: A melancolia era amplamente estudad
- Page 32 and 33: No renascimento, gradualmente o rac
- Page 34 and 35: Burton diz que a melancolia é uma
- Page 36 and 37: conhecem mais profundamente o passa
- Page 38 and 39: desacorrentamento dos alienados e i
- Page 40 and 41: a ser completamente medicalizada e
- Page 42 and 43: Nenhum tipo de regime de idéias ou
- Page 44 and 45: psiquiatria, o que soa irônico, j
- Page 46 and 47: 1.3 Um olhar psicanalítico sobre a
- Page 48 and 49: humanos. Tal estado, chamado vagame
- Page 50 and 51: correlato de uma condição inerent
- Page 52 and 53: não consiste em exorcizá-la, já
- Page 54 and 55: construir uma teoria sobre estes es
- Page 56 and 57: ecebe uma classificação - um tipo
- Page 58 and 59: separação se justifica em sua pr
- Page 60 and 61: melancolia e central no texto Luto
- Page 62 and 63: confirmando. Abateu-se sobre o paci
- Page 64 and 65: perda e ambivalência. O primeiro a
- Page 66 and 67: intermediário, a uma sensação ex
- Page 68 and 69: influenciados pelo médico; o que e
- Page 72 and 73: Talvez encontraremos alguma pista p
- Page 74 and 75: isto para nós é claro e evidente.
- Page 76 and 77: Assim, este registro estaria direta
- Page 78 and 79: Bleichmar (1983), em seu importante
- Page 80 and 81: configuração simultânea do eu e
- Page 82 and 83: Capítulo 2Metapsicologia I - Luto
- Page 84 and 85: como psiquiátricos; entretanto, po
- Page 86 and 87: Com a descoberta e a elaboração d
- Page 88 and 89: noção qualitativa seria a que car
- Page 90 and 91: internaliza as críticas morais atr
- Page 92 and 93: psicopatológico, inaugura um model
- Page 94 and 95: melancolia. Mas, em última instân
- Page 96 and 97: de uma pessoa amada, ou à perda de
- Page 98 and 99: De acordo com Freud (1917[1915]), q
- Page 100 and 101: [...] cada vez que surgem as lembra
- Page 102 and 103: Este objeto, que por algum motivo f
- Page 104 and 105: permite ao sujeito abandonar a liga
- Page 106 and 107: Sempre se sente uma pessoa limitada
- Page 108 and 109: ele acrescenta a importância dos s
- Page 110 and 111: É impossível abandonar a relaçã
- Page 112 and 113: incentivo narcísico de continuar a
- Page 114 and 115: Capitulo 3Metapsicologia II - Os el
- Page 116 and 117: fenômeno central da relação anal
- Page 118 and 119: 3.1.1 Rumo ao conceito de narcisism
- Page 120 and 121:
mãe; coloca-se em seu lugar, ident
- Page 122 and 123:
amoroso de si próprio; seus instin
- Page 124 and 125:
amor, é idealizado e engrandecido,
- Page 126 and 127:
Um registro capital se introduz nes
- Page 128 and 129:
externo e dos objetos. Para Freud,
- Page 130 and 131:
os termos “vínculo narcísico”
- Page 132 and 133:
admirado, uma confiança básica em
- Page 134 and 135:
totalmente idealizada - como no cas
- Page 136 and 137:
No capítulo VII, denominado “Ide
- Page 138 and 139:
as características do objeto. Em r
- Page 140 and 141:
a ser odiado é trazido para dentro
- Page 142 and 143:
esvaziado e incapaz. A marca desta
- Page 144 and 145:
ideal do ego deixa de existir, pode
- Page 146 and 147:
de satisfazer ou sustentar as ideal
- Page 148 and 149:
mais prejudicial ele será. A fórm
- Page 150 and 151:
livro Freud afirma a existência de
- Page 152 and 153:
voltará a este tema no capítulo s
- Page 154 and 155:
As chamadas pulsões de morte, ao c
- Page 156 and 157:
Se nos remetermos ao estudo sobre o
- Page 158 and 159:
expressão do sadismo advindo da pu
- Page 160 and 161:
Capítulo 4A concepção freudiana
- Page 162 and 163:
ainda, em conjunção a qualquer es
- Page 164 and 165:
prostração diante deste. O desamp
- Page 166 and 167:
simbólico. Klein, e depois Winnico
- Page 168 and 169:
situações afetaram a estrutura do
- Page 170 and 171:
No segundo caso, aquele de situaç
- Page 172 and 173:
Mais do que procurar responder dire
- Page 174 and 175:
Vetter (1969) considera o fenômeno
- Page 176 and 177:
através da, agora possível, quím
- Page 178 and 179:
premissa de que estes estados são
- Page 180 and 181:
narcisismo do momento inicial da vi
- Page 182 and 183:
FARINHA, S. A depressão na atualid
- Page 184 and 185:
_____ (1939[1934-1938]). Moisés e
- Page 186:
PERES, U. T. Melancolia. São Paulo