A concepção freudiana de melancolia - Faculdades FIO

correlato de uma condição inerente da existência humana, permeada por perdas, frustrações, anão satisfação imediata e irrestrita das pulsões, enfim, elementos causadores de sofrimentopsíquico em função da não existência do paraíso. A perda incide sobre o psiquismo como algoda ordem da decepção, obrigando o sujeito a se confrontar dolorosamente “com suaimpossibilidade de controlar e dominar o curso dos acontecimentos da existência”(BIRMAN, 2006, p.399). A condição de desamparo do ser humano frente aos perigos daexistência é, assim, tomada como representante dos afetos depressivos. As eventualidades –marca trágica da existência revelada no registro da perda – impõem ao sujeito uma dorpsíquica pela ferida que elas provocam, “na medida em que a perda incide sempre sobre aeconomia do narcisismo” (BIRMAN, 2006, p.399).Dentro deste panorama metapsicológico, finalmente é possível formular uma questãoesclarecedora: se a melancolia esteve presente em toda a história da humanidade,representando insistentemente, através das vivências de “perda”, os limites do ser humanofrente ao desejo de controlar o curso das eventualidades inerentes à existência, ela tambémpoderia se apresentar na vida de cada indivíduo frente às mesmas condições de se perceberlimitado e desamparado. Scliar (2003) relaciona o renascimento melancólico do homem apósa Idade Média à devastação provocada pela peste negra, trazendo à Europa do século XIVuma incessante preocupação com a morte. E este tema foi abordado incansavelmente pela arterenascentista. No Renascimento, início da era moderna, a melancolia era um estado para oqual os interesses estavam voltados – vide Anatomia da melancolia, de Robert Burton,publicação da época –, que, segundo podemos especular, se relaciona àquela situação deperda traumática que se impôs à civilização européia, tanto pelas perdas ocasionadas pelapeste negra de forma concreta, quanto pela perda dos ideais absolutos da religião. O progressodo conhecimento científico, intelectual e das artes, as dissecações dos anatomopatologistas eseu conhecimento sobre o corpo, as grandes explorações rumo ao novo mundo, ao lado dasguerras e das pestes, tomavam o lugar do ideário de salvação que imperara e confortara ohomem durante a Idade Média. Tratava-se de uma época de mudanças, um período de perdas.Época de desamparo diante do novo, e de impotência diante das tragédias. Assim, amelancolia foi o clima emocional que dominou parte do Renascimento. Isto de forma análogaàs muitas fases do desenvolvimento do indivíduo, as quais são permeadas por transformaçõese perdas – por lutos e muitas vezes por depressão.Estamos traçando um paralelo entre a história da civilização e a do indivíduo, métodoproposto por Freud (1930) em o Mal-estar na civilização, almejando com isto estabeleceruma relação entre a visão psicanalítica da depressão e nossa apresentação da história da50